Β.Καπερνάρος κατά βουλευτών ΣΥΡΙΖΑ για τα δίγλωσσα σχολεία: "Αισθάνεστε Έλληνες ή Τούρκοι"

Την αντίδραση του ανεξάρτητου βουλευτή Βασίλη Καπερνάρου προκάλεσε το αίτημα των δύο βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ για δίγλωσσα νηπιαγωγία στη Θράκη με πρώτη γλώσσα του τουρκική και δεύτερη την ελληνική και τους
ρώτησε, "αισθάνεστε Τούρκοι ή Έλληνες;".

«Μετά το αίτημα που εξέφρασαν οι βουλευτές του ΣΥ.ΡΙΖ.Α Χουσεϊν Ζεϊμπέκ και Καρά Γιουσούφ για τη δημιουργία δίγλωσσων νηπιαγωγείων, αλλά και τη δημιουργία τουρκικού τμήματος στο Πανεπιστήμιο της Θράκης, υποχρεούμαι να ρωτήσω ποια είναι η σκοπιμότητα των δηλώσεων αυτών και σε τι θα εξυπηρετούσε η πραγματοποίηση αυτών των αιτημάτων», αναφέρει σε δήλωσή του ο ανεξάρτητος βουλευτής Β΄ Αθήνας, Βασίλης Καπερνάρος.

«Επίσης, ερωτώ τον ΣΥ.ΡΙΖ.Α, αν οι θέσεις των δύο βουλευτών του απηχούν τις επίσημες θέσεις του κόμματος. Αν τις απηχούν, γιατί δεν περιλαμβάνονται στο πρόγραμμά του ή αν όχι, γιατί δεν τις απορρίπτει δημόσια.

Τέλος, ερωτώ και τους δύο βουλευτές του ελληνικού κοινοβουλίου, αισθάνονται Έλληνες ή Τούρκοι;», διερωτήθηκε ο κ. Καπερνάρος.

Ανατριχιαστική Ιστορία: Τι συνέβη όταν ένας άθεος φοιτητής πλησίασε τον π.Παϊσιο;

Πριν από αρκετά χρόνια με πλησίασε κάποιος νεαρός φοιτητής...
Με πολλή διστακτικότητα, αλλά και με την ένταση του απαιτητικού αναζητητή , μου δήλωσε ότι είναι άθεος, που όμως θα ήθελε πολύ να πιστέψει, αλλά δεν μπορούσε.
Χρόνια προσπαθούσε και αναζητούσε, χωρίς όμως αποτέλεσμα.

Συνομίλησε με καθηγητές και μορφωμένους, αλλά δεν ικανοποιήθηκε η δίψα του για κάτι σοβαρό. Άκουσε για μένα και αποφάσισε να μοιρασθεί μαζί μου την υπαρξιακή ανάγκη του.


 Μου ζήτησε μια επιστημονική απόδειξη περί υπάρξεως Θεού.

 «Ξέρεις ολοκληρώματα ή διαφορικές εξισώσεις;» τον ρώτησα.

 «Δυστυχώς όχι», μου απαντά, «είμαι της Φιλοσοφικής».

 «Κρίμα, διότι ήξερα μια τέτοια απόδειξη», είπα εμφανώς αστειευόμενος.

 Ένιωσε αμήχανα και κάπως σιώπησε για λίγο.

 «Κοίταξε»,του λέω, «συγνώμη που σε πείραξα λιγάκι. Αλλά ο Θεός δεν είναι εξίσωση ούτε μαθηματική απόδειξη. Αν ήταν κάτι τέτοιο, τότε όλοι οι μορφωμένοι θα Τον πίστευαν. Να ξέρεις, αλλιώς προσεγγίζεται ο Θεός. Έχεις πάει ποτέ στο Άγιον Όρος; Έχεις ποτέ συναντήσει κανένα ασκητή;»

 «Όχι πάτερ, αλλά σκέπτομαι να πάω, έχω ακούσει τόσα πολλά! Αν μου πείτε, μπορώ να πάω και αύριο. Ξέρετε κανένα μορφωμένο να πάω να τον συναντήσω;»

 «Τί προτιμάς; Μορφωμένο που μπορεί να σε ζαλίσει ή άγιο που μπορεί να σε ξυπνήσει;»

 «Προτιμώ τον μορφωμένο. Τους φοβάμαι τους αγίους».

 «Η πίστη είναι υπόθεση της καρδιάς. Για δοκίμασε με κανέναν άγιο. Πώς σε λένε ;»,ρωτώ.

 «Γαβριήλ», μου απαντά.

 Τον έστειλα σε έναν ασκητή. Του περιέγραψα τον τρόπο πρόσβασης και του έδωσα τις δέουσες οδηγίες. Κάναμε κι ένα σχεδιάγραμμα.

 «Θα πας»,του είπα,«και θα ρωτήσεις το ίδιο πράγμα: Είμαι άθεος, θα του πεις, και θέλω να πιστέψω. Θέλω μια απόδειξη περί υπάρξεως Θεού»

 «Φοβάμαι, ντρέπομαι» μου απαντά.

 «Γιατί ντρέπεσαι και φοβάσαι τον άγιο και δεν ντρέπεσαι και φοβάσαι έμενα;», ρωτώ. «Πήγαινε απλά και ζήτα το ίδιο πράγμα».

 Σε λίγες μέρες, πήγε και βρήκε τον ασκητή να συζητάει με κάποιο νέο στην αυλή του. Στην απέναντι μεριά περίμεναν άλλοι τέσσερις καθισμένοι σε κάτι κούτσουρα. Ανάμεσα σε αυτούς και ο Γαβριήλ βρήκε δειλά τη θέση του. Δεν πέρασαν περισσότερα από δέκα λεπτά και η συνομιλία του γέροντα με τον νεαρό τελείωσε.

 «Τί γίνεστε παιδιά;», ρωτάει. «Έχετε πάρει κανένα λουκουμάκι; Έχετε πιει λίγο νεράκι;»

 «Ευχαριστούμε, γέροντα», απάντησαν με συμβατική κοσμική ευγένεια.

 «Έλα εδώ», λέγει απευθυνόμενος στον Γαβριήλ και ξεχωρίζοντάς τον από τους υπόλοιπους. «Θα φέρω εγώ το νερό, πάρε εσύ το κουτί αυτό με τα λουκούμια, και έλα πιο κοντά να σου πω ένα μυστικό: Καλά να είναι κανείς άθεος, αλλά να έχει όνομα αγγέλου και να είναι άθεος; Αυτό πρώτη φορά μού συμβαίνει».

 Ο φίλος μας κόντεψε να πάθει έμφραγμα από τον αποκαλυπτικό αιφνιδιασμό. Πού γνώρισε το όνομά του; Ποιός του αποκάλυψε το πρόβλημά του; Τί τελικά ήθελε να του πει ο γέροντας;

 «Πάτερ, μπορώ να σας μιλήσω λίγο;», μόλις που μπόρεσε να ψελλίσει.

 «Κοίταξε, τώρα σουρουπώνει· πάρε το λουκούμι, πιες και λίγο νεράκι και πήγαινε στο πιο κοντινό μοναστήρι να διανυκτερεύσεις»

 «Πάτερ μου, θέλω να μιλήσουμε, δεν γίνεται;»

 «Τί να πούμε, ρε παλικάρι; Για ποιόν λόγο ήλθες;»

 «Στο ερώτημα αυτό ένιωσα αμέσως να ανοίγει η αναπνοή μου», αφηγείται, «η καρδιά μου να πλημμυρίζει από πίστη, ο μέσα μου κόσμος να θερμαίνεται· οι απορίες να λύνονται χωρίς κανένα λογικό επιχείρημα, δίχως καμία συζήτηση, χωρίς την ύπαρξη μιας ξεκάθαρης απάντησης. Γκρεμίσθηκαν μέσα μου αυτομάτως όλα τα αν, τα γιατί, τα μήπως και έμεινε μόνο το πώς και το τί από δω κι εμπρός».

 Ό,τι δεν του έδωσε η σκέψη των μορφωμένων, του το χάρισε ο ευγενικός υπαινιγμός ενός αγίου, αποφοίτου μόλις της τέταρτης τάξης του δημοτικού. Οι άγιοι είναι πολύ διακριτικοί. Σου κάνουν την εγχείρηση χωρίς αναισθησία και δεν πονάς. Σου κάνουν τη μεταμόσχευση χωρίς να σου ανοίξουν την κοιλιά. Σε ανεβάζουν σε δυσπρόσιτες κορυφές δίχως τις σκάλες της κοσμικής λογικής. Σου φυτεύουν την πίστη στη καρδιά, χωρίς να σου κουράσουν το μυαλό.

Γέρων Παΐσιος (π.Νικολάου, Μητροπ. Μεσογαίας και Λαυρεωτικής, «Φωνή αύρας λεπτής», εκδ. Εν πλω)

"Πάρτε τις Cayenne σας και πάτε στη Λιβερία" είχε δηλώσει ο Αλέξης Τσίπρας τον Απρίλιο του 2012! Ο ίδιος όμως τι έκανε με τη δικιά του Cayenne;

Ο Alex Tsipras (ο αριστερός με τις δεξιές τσέπες) που λέτε, όταν φώναζε "Πάρτε τις Cayenne σας και πάτε στη Λιβερία" ακολούθησε την οδό του Misel Liapi και κατέθεσε πινακίδες. Για να είμαστε όμως δίκαιοι το συγκεκριμένο
όχημα που βρίσκεται παρκαρισμένο στο πάρκινγκ της οικίας του Alex χωρίς πινακίδες σχεδόν ενάμιση χρόνο...
δεν κάνει βόλτες με πλαστές πινακίδες. Από όσο είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε, έχει και δίπλωμα οδήγησης ο ίδιος.

Άλεξ...βάλε τη Cayenne σου για πούλημα στο διαδίκτυο όσο όσο...
Που ξέρεις...μπορεί να βρεθεί πελάτης από Λιβερία μεριά!

Θρίλερ στην Χαλκιδική: Βρήκε τον άντρα της ΝΕΚΡΟ δεμένο σε μία καρέκλα! Ποιος σκότωσε τον επιχειρηματία;

Φως στη στυγερή δολοφονία ενός 57χρονου ιδιοκτήτη...
γνωστής ταβέρνας στην Καλλιθέα Χαλκιδικής, που έγινε το απόγευμα της 3ης Σεπτέμβρη του 2013, έριξαν μετά από 14 μήνες αστυνομικοί του Τμήματος Ασφαλείας Πολυγύρου.


Ως δράστες συνελήφθησαν από τις αρχές, σε περιοχές της δυτικής Θεσσαλονίκη, 5 άτομα Γεωργιανής καταγωγής μεταξύ των οποίων μία γυναίκα αλλά και ο φυσικός αυτουργός της δολοφονίας.

Οπως έγινε γνωστό, οι αστυνομικοί κατά τη διάρκεια των ερευνών τους εντόπισαν σε σπίτι στους Αμπελόκηπους Θεσσαλονίκης όπου έμεναν οι δράστες πληθώρα διαρρηκτικών εργαλείων τα οποία μάλιστα χαρακτηρίζονται και ως επαγγελματικά. Χαρακτηριστικά, πηγές ανέφεραν ότι στα εργαλεία που είχαν στην κατοχή τους οι δράστες συγκαταλέγεται και «μήτρα» για κλειδιά. Σε βάρος των φερόμενων ως δραστών, οι οποίοι συνελήφθησαν βάσει ενταλμάτων, ασκήθηκε ποινική δίωξη.

Το χρονικό της υπόθεσης που συγκλόνισε
Ο 57χρονος ιδιοκτήτης της ταβέρνας είχε βρεθεί από την σύζυγό του το απόγευμα της 3ης Σεπτέμβρη του 2013 δολοφονημένος μέσα στο σπίτι όπου διέμενε, λίγα μέτρα μακριά από την επιχείρησή του. Όταν η σύζυγος του 57χρονου γύρισε στο σπίτι, όπου διέμεναν, εντόπισε τον άτυχο άνδρα της νεκρό, δεμένο σε μία καρέκλα και φιμωμένο, μέσα σε μία λίμνη αίματος.

Αμέσως η σύζυγος κάλεσε την Αστυνομία. Λίγη ώρα αργότερα, στο σημείο του φονικού έφτασε κλιμάκιο του Γραφείου Εγκληματολογικών Ερευνών της Αστυνομικής Διεύθυνσης Χαλκιδικής και Ιατροδικαστής, ενώ είχε κληθεί και συνεργείο της Υποδιεύθυνσης Εγκληματολογικών Ερευνών Βορείου Ελλάδος για την διερεύνηση του χώρου. Όπως γνωστοποιήθηκε, το θύμα έφερε τραύμα στο κεφάλι, αλλά ο θάνατός του τελικά επήλθε από ασφυξία.

Σύμφωνα με πληροφορίες, το θύμα διέδιδε ότι τα χρήματά του τα κρατούσε στο σπίτι και όχι στην τράπεζα, διότι δεν την εμπιστευόταν. Εικάζεται, μάλιστα, ότι οι δράστες ήταν γνωστοί του θύματος και γνώριζαν πολλά για εκείνον. Οπως προέκυψε από τις έρευνες των Αρχών, ο φυσικός αυτουργός της δολοφονίας φέρεται να είναι ο 35χρονος συλληφθείς ο οποίος είχει εισέλθει στο σπίτι του 57χρονου από κάποια ανασφάλιστη πόρτα.

Τα Ελληνόπουλα της Β. Ηπείρου διδάσκονται επίσημα τη «Μεγάλη Αλβανία»

Τα σχολικά κείμενα της Γεωγραφίας και της Ιστορίας της Αλβανίας που διδάσκονται φέτος επίσημα στους μαθητές των δημόσιων ελληνικών σχολείων της περιφέρειας Αυλώνας και Αργυροκάστρου αφιερώνουν ένα σημαντικό κεφάλαιο στην ιδέα της Μεγάλης Αλβανίας
καταγγέλλει με ανακοίνωσή του το Kόμμα των Ομογενών MEGA ΕΕΜΜ.

Ακολουθεί το πλήρες κείμενο της ανακοίνωσης:

Τα σχολικά κείμενα της Γεωγραφίας και της Ιστορίας της Αλβανίας που διδάσκονται φέτος επίσημα στους μαθητές των δημόσιων ελληνικών σχολείων της περιφέρειας Αυλώνας και Αργυροκάστρου αφιερώνουν ένα σημαντικό χώρο και χρόνο στη νεφελοβάμονα ιδέα της «Μεγάλης Αλβανίας» και στη μεγάλη αδικία, που προκάλεσαν, οι μεγάλες δυνάμεις και οι γείτονες, στη «χώρα των αετών».

Τα ελληνόπουλα είναι υποχρεωμένα να μάθουν πως οι ομογενείς τους συμπεριφέρθηκαν στην πορεία της ιστορίας απρεπώς και άπιστα στους Αλβανούς, πως ολόκληρη η Ήπειρος ήταν αλβανική γη, πως τα μαύρα σχέδια διαμελισμού μεθοδεύονταν από την Ελλάδα, τη Σερβία, το Μαυροβούνιο και άλλες εχθρικές δυνάμεις.

Και υποτίθεται ότι την επιλογή των συγκεκριμένων εγχειριδίων, σύμφωνα με εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας και Αθλητισμού της χώρας, θα την έκαναν οι αρμόδιοι εκπαιδευτικοί που στην πλειοψηφία τους είναι ελληνικής καταγωγής. Και υποτίθεται, σύμφωνα με το επίσημο πρόγραμμα, η Ιστορία και η Γεωγραφία διεξάγονται στην Ελληνική γλώσσα και όχι στην αλβανική όπως παράνομα πράττουν οι διευθύνσεις παιδείας στους νομούς όπου υπάρχουν τα ελληνικά σχολεία.

Η καλλιέργεια στα αλβανόπαιδα μέσα από τα σχολικά κείμενα της μεγάλης ιδέας αλλά και της απέχθειας προς τους αλλοεθνείς γείτονες, έχει ξεκινήσει προ πολλού επιτρέποντας στο όνομα της ελευθερίας και της δημοκρατίας τη διείσδυση στα σχολικά προγράμματα και στα σχολεία κειμένων που διακατέχονται από το εθνικιστικό πνεύμα και από την επιστημονική ασυνέπεια προς τα ιστορικά και πραγματικά γεγονότα των εποχών.

Και τώρα, η υποχρεωτική χρήση τέτοιων σχολικών εγχειριδίων από τους μαθητές ελληνικής καταγωγής με περιεχόμενο που προσβάλλει την εθνική τους αξιοπρέπεια, ξεπερνάει τα όρια της απλής λογικής και ερμηνεύεται ως σκέτη παραβίαση των παιδαγωγικών, ανθρώπινων και συνταγματικών δικαιωμάτων της ιδιαίτερης αυτής μαθητικής κοινότητας.

Αν προσέξει κανείς το κείμενο της Ιστορίας της 9ης τάξης με συγγραφείς τους Μεντούχ Ντεργκούτι, Σονίλια Μπότσι και Λέντια Ντούσκου που εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο ALBAS, σχεδόν σε όλα τα κεφάλαια που αναφέρονται στα εδάφη, στους πολέμους, στην παιδεία, στη γλώσσα και στη θρησκεία προβάλλει χάρτες που καλύπτουν σχεδόν όλα τα Βαλκάνια από τον Αμβρακικό Κόπλο, μέχρι το Βαρδάρη (σελ.19,23,27,29,37,44,55), διαπιστώνεις ότι ο Πύρρος ανήκει στους Ιλλυριούς (σελ. 15), ότι Ελλάδα και Σερβία με τα σχέδια «Νατσαρτάνια» και «Μεγάλη Ιδέα» στόχευαν στον τεμαχισμό της υπόλοιπης Αλβανίας (σελ.49), ότι η Ελλάδα εκδίωξε τα έτη 1924-1926 25.000 αλβανούς από τη Φλώρινα και Καστοριά και 20.000 από την Ήπειρο (σελ 98-99), ότι σχεδόν όλος ο μουσουλμανικός πληθυσμός στην Τσαμουριά εκδιώχτηκε οριστικά από το Ναπολέοντα Ζέρβα (σελ.116) κλ.,κλπ.

Επίσης, σχεδόν όλη η Γεωγραφία της 9ης αλλά και οι χάρτες που την συνοδεύουν έχουν ως αντικείμενο μελέτης όχι την Αλβανία του σήμερα, με τα επίσημα σύνορα, αλλά όλα τα εδάφη που θεωρούνται από τους συγγραφείς γνήσια αλβανικά στα βόρεια της Ελλάδας, στα δυτικά της Σερβίας και στα νότια του Μαυροβουνίου.

Επειγόντως και χωρίς δισταγμό οι πολιτικοί και οι αρμόδιοι της παιδείας στην Εθνική Ελληνική Μειονότητα πρέπει να αντιδράσουν και να ζητήσουν από την αλβανική κυβέρνηση την προσαρμογή των σχολικών προγραμμάτων και κειμένων στο πνεύμα της ειρηνικής συνύπαρξης και της αποφυγής των εθνικιστικών εκδηλώσεων, που κάθε άλλο παρά συμβίωση και πρόοδο φέρνουν για τους λαούς.

Από το 2012 το ΘΕΜΑ είχε αποκαλύψει την ξεπερασμένη, αλυτρωτική και ανιστόρητη προπαγάνδα της Αλβανίας, στα σχολικά βιβλία που τότε είχε εκδώσει το αλβανικό υπουργείο Παιδείας. Από τότε τίποτα δεν έχει αλλάξει. Η νέα γενιά στην Αλβανία, διδάσκεται πως οι ελληνικές περιοχές από την Φλώρινα έως την Πρέβεζα, είναι «αλβανικά εθνικά εδάφη» που «αποκόπηκαν» από τον εθνικό κορμό και στα οποία οι «αιμοσταγείς» Έλληνες πραγματοποίησαν «εθνοκάθαρση» στους Τσάμηδες που πλειοψηφούσαν στα χώματα αυτά.

Συγκεκριμένα στο βιβλίο «Γεωγραφία της Αλβανίας», στο κεφάλαιο «Οι αλβανικές περιοχές στην Ελλάδα», αναφέρονται προκλητικά : «Είναι αλβανικές περιοχές που αδίκως προσαρτήθηκαν στο ελληνικό κράτος το 1913 από το Συμβούλιο των Πρεσβευτών. Οι ιστορικές εξελίξεις, οι μαζικές βίαιες μετακινήσεις των αυτοχθόνων αλβανικών πληθυσμών και η έλλειψη επίσημων στοιχείων, δυσκολεύουν των προσδιορισμό των αλβανικών περιοχών στην Ελλάδα και κυρίως τον προσδιορισμό των κοινωνικών και οικονομικών προβλημάτων αυτών των περιοχών. Αυτές οι περιοχές βρίσκονται στη βορειοδυτική Ελλάδα, νότια της «Μακεδονίας» και νοτιοανατολικά της Αλβανίας μέχρι τον κόλπο της Άρτας και αποτελείται από τις περιοχές, Τσαμουριά, Φλώρινα, Καστοριά, Γρεβενά, Κόνιτσα κλπ».

Μάλιστα, ο προκλητικός χάρτης με την Αλβανία και τις όμορες «αλβανικές περιοχές» κοσμεί το εξώφυλλο τόσο του βιβλίου, αλλά και του τετραδίου ασκήσεων των μαθητών, που καλούνται πχ να ζωγραφίσουν τις περιοχές της Ελλάδας που ζουν… Αλβανοί ή να απαντήσουν στα ερωτήματα: «Ποιες είναι οι αλβανικές περιοχές της Ελλάδας;» ή «Αναφέρετε τις εκδιώξεις που υπέστησαν οι Αλβανοί από τις ελληνικές αρχές».

Γιάννης Μακρυγιάννης: "Όταν μου πειράξουν την πατρίδα και τη θρησκεία μου, θα μιλήσω, θα’ νεργήσω κι’ ό,τι θέλουν ας μου κάνουν"!

«Όταν μου πειράξουν την πατρίδα και τη θρησκεία μου, θα μιλήσω, θα’ νεργήσω κι’ ό,τι θέλουν ας μου κάνουν»
Γιάννης Μακρυγιάννης


Τότε, εκεί που καθόμουν εις το περιβόλι μου και έτρωγα ψωμί, πονώντας από τις πληγές, όπου έλαβα εις τον αγώνα και περισσότερο πονώντας δια τις μέσα πληγές όπου δέχομαι δια τα σημερινά δεινά της Πατρίδος, ήλθαν δύο επιτήδειοι, άνθρωποι των γραμμάτων, μισομαθείς και άθρησκοι, και μου ξηγώνται έτσι:

«Πουλάς Ελλάδα, Μακρυγιάννη».

Εγώ, στην άθλιαν κατάστασίν μου, τους λέγω:

«Αδελφοί, με αδικείτε. Ελλάδα δεν πουλάω, νοικοκυραίγοι μου. Τέτοιον αγαθόν πολυτίμητον δεν έχω εις την πραμάτειαν μου. Μα και να τό’ χα, δεν τό’ δινα κανενός.

Κι’ αν πουλιέται Ελλάδα, δεν αγοράζεται σήμερις, διότι κάνατε τον κόσμον εσείς λογιώτατοι, να μην θέλει να αγοράσει κάτι τέτοιο».

Έφυγαν αυτοί. Κι’ έκατσα σε μίαν πέτραν μόνος και έκλαιγα. Μισός άνθρωπος καταστάθηκα από το ντουφέκι του Τούρκου, τσακίστηκα εις τις περιστάσεις του αγώνα και κυνηγιέμαι και σήμερον.

Κυνηγιώνται και άλλοι αγωνιστές πολύ καλύτεροί μου, διότι εγώ είμαι ο τελευταίος και ο χειρότερος. Και οι πιο καλύτεροι όλων αφανίστηκαν.

Αυτοί που θυσίασαν αρετή και πατριωτισμόν, για να ειπωθεί ελεύτερη η Ελλάδα κι’ εχάθηκαν φαμελιές ολωσδιόλου, είπαν να ζητήσουν ένα αποδειχτικόν που να λέγει ότι έτρεξαν κι’ αυτοί εις την υπηρεσίαν της Πατρίδος και Τούρκο δεν άφηκαν αντουφέκιγο.

Πήγε να’ νεργήσει η Κυβέρνηση και βγήκαν κάτι τσασίτες και σπιγούνοι, που δουλεύουν μίσος και ιδιοτέλεια, και είπαν «όχι».

Και είπαν και βρισιές παλιές δια τους αγωνιστές. Για να μην πάρουν το αποδειχτικόν, ένα χαρτί που δεν κάνει τίποτες γρόσια.

Πατρίδα να θυμάσαι εσύ αυτούς όπου, δια την τιμήν και την λευτερίαν σου, δεν λογάριασαν θάνατο και βάσανα. Κι’ αν εσύ τους λησμονήσεις, θα τους θυμηθούν οι πέτρες και τα χώματα, όπου έχυσαν αίματα και δάκρυα.

Θεέ, συχώρεσε τους παντίδους, που θέλουν να μας πάρουν τον αγέρα που αναπνέομεν και την τιμήν που με ντουφέκι και γιαταγάνι πήραμε.

Εμείς το χρέος, το κατά δύναμιν, επράξαμεν. Και αυτοί βγήκαν σήμερον να προκόψουν την Πατρίδα. Μας γέμισαν φατρία και διχόνοιαν. Και την Πατρίδα δεν την θέλουν Μητέρα κοινή. Αμορόζα εις τα κρεβάτια τους την θέλουν. Γι’ αυτό περνούν και ρεθίζουν τον κόσμον με τέχνες και καμώματα.

Και καζαντίσαν αυτοί πουγγιά και αγαθά και αφήκαν τους αγωνιστές, τις χήρες και τα ορφανά εις την άκρην. Αυτοί είναι οι ανθρώπινοι λύκοι, που φέραν δυστυχήματα και κίντυνον εις τον τόπον. Ας όψονται.

Τότε που η Τουρκιά εκατέβαινε από τα ντερβένια και ολίγοι έτρεχαν με ολίγα ντουφέκια, με τριχιές δεμένα, να πολεμήσουν, θέλοντας λευτεριάν ή θάνατον, οι φρόνιμοι ασφάλιζαν τις φαμελιές τους εις τα νησιά κι’ αυτοί τρέχαν εις ρεματιές και βουνά, μη βλέποντας ποτέ Τούρκου πρόσωπον. Κι’ όταν ακούγαν τα ντισμπάρκα των Τούρκων, τρέχαν μακρύτερα.

Τώρα θέλουν δικήν τους την Πατρίδα και κυνηγούν τους αγωνιστές.

Εγίναμε θηρία που θέλουν κριγιάτα (κρέατα) ανθρωπινά να χορτάσουν. Και χωρίζουν τον κόσμον σε πατριώτες και αντιπατριώτες. Αυτοί γίναν οι σημαντικοί της Πατρίδος και οι άλλοι να χαθούν. Δεν ξηγιώνται γλυκότερα να φυλάξωμεν Πατρίδα και να δούμεν λευτερίαν πραγματικήν.

Ρωμαίγικον δεν φτιάχνεται χωρίς ούλλοι να θυσιάσουν αρετήν και πατριωτισμόν. Και χωρίς να πάψει η μέσα, η δική μας τυραγνία.

Και βγήκαν τώρα κάτι δικοί μας κυβερνήτες, Έλληνες, σπορά της εβραιουργιάς, που είπαν να μας σβήσουν την Αγία Πίστη, την Ορθοδοξία, διότι η Φραγκιά δεν μας θέλει με τέτοιο ντύμα Ορθόδοξον.

Και εκάθησα και έκλαιγα δια τα νέα παθήματα. Και επήγα πάλιν εις τους φίλους μου τους Αγίους. Άναψα τα καντήλια και ελιβάνισα λιβάνιν καλόν αγιορείτικον.

Και σκουπίζοντας τα δάκρυά μου τους είπα:

«Δεν βλέπετε που θέλουν να κάμουν την Ελλάδα παλιόψαθα; Βοηθείστε, διότι μας παίρνουν, αυτοί οι μισοέλληνες και άθρησκοι, ό,τι πολυτίμητον τζιβαϊρικόν έχομεν.

Φραγκεμένους μας θέλουν τα τσογλάνια του τρισκατάρατου του Πάπα. Μην αφήσετε, Άγιοί μου αυτά τα γκιντί πουλημένα κριγιάτα της τυραγνίας να μασκαρέψουν και να αφανίσουν τους Έλληνες, κάνοντας περισσότερα κακά από αυτά που καταδέχθηκεν ο Τούρκος ως τίμιος εχθρός μας».

Ένας δικός μου αγωνιστής μου έφερε και μου διάβασεν ένα παλαιόν χαρτί, που έγραψεν ο κοντομερίτης μου Άγιος παπάς, ο Κοσμάς ο Αιτωλός.

Τον εκρέμασαν εις ένα δέντρον Τούρκοι και Εβραίοι, διότι έτρεχεν ο ευλογημένος παντού και εδίδασκεν Ελλάδα, Ορθοδοξία και Γράμματα.

Έγραφεν ο μακάριος εκείνος ότι:

«Ένας άνθρωπος να με υβρίσει, να φονεύσει τον πατέρα μου, την μητέρα μου, τον αδελφόν μου και ύστερα το μάτι να μου βγάλει, έχω χρέος σαν χριστιανός να τον συγχωρήσω.
Το να υβρίσει τον Χριστόν μου και την Παναγία μου, δεν θέλω να τον βλέπω».

Το χαρτί του πατέρα Κοσμά έβαλα και μου το εκαθαρόγραψαν. Και το εκράτησα ως Άγιον Φυλαχτόν, που λέγει μεγάλην αλήθειαν. Θα πω να μου γράψουν καλλιγραφικά και τον άλλον αθάνατον λόγον του.
«τον Πάπαν να καταράσθε ως αίτιον»

Θέλω να το βλέπω κοντά στα’ κονίσματά μου, διότι τελευταίως κάποιοι δικοί μας ανάξιοι λέγουν ότι αν τα φτιάξουμε με τον δικέρατον Πάπαν, θα ολιγοστέψουν οι κίντυνοι, τα βάσανα και η φτώχεια μας. Τρομάρα τους!!!

Και είπαν οι άθρησκοι που εβάλαμεν εις τον σβέρκο μας να μη μανθάνουν τα παιδιά μας Χριστόν και Παναγίαν, διότι θα μας παρεξηγήσουν οι ισχυροί.

Και βγήκαν ακόμη να’ ποτάξουν την Εκκλησίαν, διότι έχει πολλήν δύναμη και την φοβούνται. Και είπαν λόγια άπρεπα δια τους παπάδες.

Εμείς, με σκιάν μας τον Τίμιον Σταυρόν, επολεμήσαμεν ολούθε, σε κάστρα, σε ντερβένια, σε μπογάζια και σε ταμπούργια.

Και αυτός ο Σταυρός μας έσωσε. Μας έδωσε την νίκη και έχασε (οδήγησε σε ήττα) τον άπιστον Τούρκον. Τόση μικρότητα στον Σταυρό, τον σωτήρα μας!

Και βρίζουν οι πουλημένοι εις τους ξένους και τους παπάδες μας, τους ζυγίζουν άναντρους και απόλεμους.

Εμείς τους παπάδες τους είχαμε μαζί εις κάθε μετερίζι, εις κάθε πόνον και δυστυχίαν.

Όχι μόνον δια να βλογάνε τα όπλα τα ιερά, αλλά και αυτοί με ντουφέκι και γιαταγάνι, πολεμώντας σαν λεοντάρια.

Ντροπή Έλληνες!

Ξύπνησαν και οι Βούλγαροι του VMRO και θέλουν την Θράκη!

Οι Βούλγαροι εθνικιστές του κόμματος VMRO, έκαναν πορείες διαμαρτυρίας  στη βουλγαρική πρωτεύουσα με κεντρικό σύνθημα «Τα δυτικά βουλγαρικά εδάφη είναι για πάντα βουλγαρικά».


Εκατοντάδες οπαδοί του εθνικιστικού κόμματος VMRO- έφεραν σημαίες της «Εσωτερικής μακεδονικής επαναστατικής οργάνωσης» και της βουλγαρικής σημαίας με αφορμή την 95η επέτειο της ειρηνευτικής συμφωνίας της  Νεϊγύ (Συνθήκη της Νεϊγύ).

«Θέλουμε να δείξουμε στους αδελφούς μας, πέρα από τα βουλγαρικά σύνορα ότι δεν τους έχουμε ξεχάσει», είπε ένας διαδηλωτής.

Στην πορεία έφεραν, επίσης, φωτογραφίες Βούλγαρων ηρώων για τη διεκδίκηση της Μακεδονίας, τους οποίους οι Σκοπιανοί τους θεωρούν δικούς τους ήρωες...

Διαδηλώσεις εκτός από τη Σόφια για τη συνθήκη της Νεϊγύ έγιναν στο Βέλικο Τάρνοβο, το Ρούσε, τη Βάρνα, το Σούμεν, το Μπουγκάς, Βάρνα και άλλες πόλεις στη χώρα.

Υπό ξένη Κατοχή τα Σκόπια και η Θράκη.

Οι Βούλγαροι εθνικιστές κραύγαζαν συνθήματα όπως : «Βουλγαρία των τριών Θαλασσών- θέλουμε εκδίκηση», «Κάτω η συνθήκη της Νεϊγύ», «Βουλγαρική Μοισία, Θράκη, Μακεδονία (Σκόπια)».

Ο εθνικιστές της Βουλγαρίας με αναμμένους πυρσούς φώναζαν, χθες το βράδυ, «Βουλγαρία – Ελευθερία η Θάνατος» και κατόπιν όλοι μαζί έψαλλαν το εθνικό ύμνο της Βουλγαρίας.

«Η Συνθήκη της Νεϊγύ, έκοψε τη σάρκες της Βουλγαρίας», δήλωσε ο συμπρόεδρος του Πατριωτικού Μετώπου, Βαλέρι Σιμενόνοφ. Στάθηκε επιφυλακτικός στη χρήση του όρου γενοκτονία, αλλά τόνισε ότι οι συμπατριώτες  στην περιοχή των Σκοπίων και στη Σερβία εξακολουθούν να βρίσκονται υπό ξένη κατοχή.

Ο ίδιος θα τονίσει:

«Είμαι της γνώμης ότι η συμφωνία που υπογράφηκε στη Νεϊγύ, πρέπει να γίνει αποδεκτή ως  μια ιστορική αδικία και οι συμπατριώτες μας πρέπει να έχουν το δικαίωμα της ελεύθερης έκφρασης και διακίνησης.  Πρέπει, επίσης,  να αλλάξουν οι εκπαιδευτικές συνθήκες στην Βαρντάσκα Μακεδονία ώστε να διδάσκεται η βουλγαρική γλώσσα, για  μάθουν οι Βούλγαροι νέοι τη γλώσσα τους».

Σχετικά δημοσιεύματα κυκλοφορούν σήμερα σε πολλά βουλγαρικά και νοτιοσλαβικά μέσα ενημέρωσης, με  κύριο θέμα  την «Βουλγαρία των τριών θαλασσων»...

Δώρο Χριστουγέννων από τον ΟΑΕΔ: Ποιοι και πότε θα το πάρουν;

Ο ΟΑΕΔ δίνει κάθε χρόνο στους επιδοτούμενους άνεργους Δώρο Χριστουγέννων ίσο με...
το ποσό του μηνιαίου επιδόματος ανεργίας.

Οι εγγεγραμμένοι άνεργοι θα πρέπει  έχουν
πάρει επίδομα ανεργίας απο 1 Μαΐου εως 31 Δεκεμβρίου 2014 και αναλογία εφόσον υπάρχει μικρότερη διάρκεια επιδότησης.

Για φέτος το δώρο του ΟΑΕΔ θα καταβληθεί λίγο πριν ή μέσα στην εβδομάδα των Χριστουγέννων, όπως κάθε χρόνο. Η ακριβής ημερομηνία θα ανακοινωθεί από τον ΟΑΕΔ μέσα στο επόμενο διάστημα.

Το ποσό που δικαιούνται οι επιδοτούμενοι άνεργοι είναι ίσο με το επίδομα ανεργίας εφόσον έπαιρναν το βοήθημα από 1ης Μαΐου μέχρι 31 Δεκεμβρίου 2014. Εφόσον έπαιρναν επίδομα για διάστημα μικρότερο από το παραπάνω θα δικαιούνται οικονομική ενίσχυση ίση με τρία (3) ημερήσια επιδόματα ανεργίας για κάθε μήνα επιδότησης.(ΠΡΟΣΟΧΗ ΓΙΑΤΙ ΕΤΣΙ ΠΩΣ ΠΑΜΕ ΘΑ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΟΥΝ ΚΑΙΤΑ ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ ...ΗΔΗ ΤΟΕΧΟΥΝ ΣΤΑ ΣΚΑΡΙΑ)

Ο εγωπαθής Ερντογάν επιμένει για τον Κολόμβο κι επιτίθεται στην Δύση

Ο Ερντογάν τα βάζει με την Δύση και επιμένει ότι οι μουσουλμάνοι ανακάλυψαν την Αμερική κι όχι ο Κολόμβος. Ο εγωπαθής Ερντογάν μιλώντας σε οικονομικό ισλαμικό φόρουμ...
κατηγόρησε εμάς τους δυτικούς ότι έχουμε θέμα με το …εγώ μας!


«Μόλις δύο εβδομάδες πριν είπα ότι οι μουσουλμάνοι ανακάλυψαν την Αμερική και όχι ο Χριστόφορος Κολόμβος. Έκτοτε, γίνομαι στόχος σφοδρής κριτικής εκ μέρους των δυτικών μέσων. Απλώς και μόνο διότι επανέλαβα ένα γεγονός που βασίζεται στην επιστημονική έρευνα, επικρίθηκα από τα δυτικά μέσα ενημέρωσης και τους ξένους που ζουν ανάμεσά μας και διακατέχονται από ένα πρόβλημα του εγώ» είπε ο Ερντογάν .

«Ενοχλήθηκαν διότι τους υπενθυμίσαμε ιστορικά γεγονότα. Αρνούνται την αμφισβήτηση οποιουδήποτε πράγματος… πιστέψτε με, δεν μάς αγαπούν… υποστηρίζουν το σύστημα που έχουν οικοδομήσει πάνω σε αδικίες» πρόσθεσε, για να υπογραμμίσει ότι οι ξένοι ενδιαφέρονται μόνο να ακολουθούν το χρήμα.

«Οι ξένοι αγαπούν το πετρέλαιο, το χρυσό, τα διαμάντια και τη φθηνή εργατική δύναμη που προσφέρει ο ισλαμικός κόσμος. Τους αρέσουν οι συγκρούσεις, οι μάχες και οι φιλονικίες της Μέσης Ανατολής» είπε ο Τούρκος πρόεδρος υποστηρίζοντας ότι η Δύση θέλει να δει εκείνη την περιοχή του πλανήτη να πεθαίνει και «τα παιδιά μας να πεθαίνουν».

Οι Έλληνες: Από τον Αγαμέμνονα στον Μέγα Αλέξανδρο

Στη Βόρειο Αμερική ξεκινούν περιοδεία ο Όμηρος, ο Αγαμέμνονας, ο Αχιλλέας, ο Ηρόδοτος, ο Λεωνίδας, ο Περικλής, ο Σοφοκλής, ο Πλάτων, ο Δημοσθένης, ο Φίλιππος, ο Μέγας Αλέξανδρος, πρόσωπα Ελλήνων μυθικά ή πραγματικά, που πρωτοστάτησαν στη
δημιουργία του ιστορικού και πολιτιστικού υπόβαθρου για την ανάπτυξη των δυτικών κοινωνιών.
Πρόκειται για την έκθεση “The Greeks: Agamemnon to Alexander the Great” (Οι Έλληνες: από τον Αγαμέμνονα στον Μέγα Αλέξανδρο”), που περιλαμβάνει 543 εκθέματα, αριστουργήματα της αρχαίας ελληνικής γλυπτικής, ζωγραφικής και κοσμηματοτεχνίας, προερχόμενα από όλα τα μουσεία και εφορείες αρχαιοτήτων της Ελλάδας.
Οι διοργανωτές της έκθεσης- το ελληνικό υπουργείο Πολιτισμού και το Consortium of North American Museums με επίσημο εκπρόσωπο το Canadian Museum of History στην Οτάβα, επισήμαναν σε εκδήλωση για την προβολή της διετούς περιοδείας της έκθεσης, που πραγματοποιήθηκε στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, ότι πρόκειται για το πιο αντιπροσωπευτικό “πανόραμα” του ελληνικού πολιτισμού που έχει ταξιδεύσει ποτέ εκτός ελληνικών συνόρων.
Η έκθεση θα εγκαινιαστεί στις 12 Δεκεμβρίου 2014 στο Μουσείο Point a Calliere, Montreal Archaeology and History Complex στο Μόντρεαλ, όπου και θα παραμείνει μέχρι τις 26 Απριλίου 2015, για να μεταφερθεί και να παρουσιαστεί στη συνέχεια στο Μουσείο Ιστορίας του Καναδά στην Οτάβα, από τις 5 Ιουνίου 2015 έως 12 Οκτωβρίου 2015. Θα ακολουθήσουν το Field Museum στο Σικάγο (24 Νοεμβρίου 2015 έως 10 Απριλίου 2016) και το μουσείο National Geographic στην Ουάσιγκτον (26 Μαΐου 2016 έως 9 Οκτωβρίου 2016).
Κεντρικό θεματικό άξονα της έκθεσης, που διαρθρώνεται σε δέκα θεματικές ενότητες, αποτελούν οι Έλληνες, ως μορφές μέσα από τα ανασκαφικά δεδομένα, με αφετηρία τον ανώνυμο επιφανή νεκρό, κεντρικό σημείο αναφοράς τον μυθολογικό άνακτα Αγαμέμνονα, ιδιαίτερη μνεία στους επώνυμους αριστοκράτες της πρώιμης εποχής του σιδήρου και καταλήγοντας σε επιφανείς προσωπικότητες του πνεύματος, όπως ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης και ιστορικές φυσιογνωμίες, όπως ο Φίλιππος και ο Μέγας Αλέξανδρος. Το χρονολογικό πλαίσιο καλύπτει από την Εποχή του Λίθου έως την Ελληνιστική περίοδο, δηλαδή από το 6.000 π.Χ. Μέχρι τον 2ο αι. π.Χ.
“Η έκθεση αποτελεί μια μεγαλόπνοη, φιλόδοξη διοργάνωση, που έχει στόχο την παρουσίαση των κορυφαίων προσωπικοτήτων της ελληνικής ιστορίας και μυθολογίας, που έπαιξαν ρόλο κομβικό στη διαμόρφωση των ιστορικών συνισταμένων του Πολιτισμού”, επισήμανε η γενική διευθύντρια Αρχαιοτήτων του υπουργείου Πολιτισμού, Ελένη Κόρκα, εκπροσωπώντας τον υπουργό Πολιτισμού, Κωνσταντίνο Τασούλα.
“Στόχος μας είναι να ξαναζωντανέψουμε τη δράση των σπουδαίων αρχαιολογικών ιστορικών μορφών της Ελλάδας ξεκινώντας από την αρχή της προϊστορίας, με προσωπικότητες που αναδύονται από την αρχή του μύθου, όπως ο Αγαμέμνων και καταλήγοντας στην καθοριστική για τον παγκόσμιο Πολιτισμό ιστορική μορφή του Μεγάλου Αλεξάνδρου”, είπε.
“Είναι η μεγαλύτερη ελληνική έκθεση που παρουσιάστηκε ποτέ στη Βόρεια Αμερική”, τόνισε ο πρέσβης του Καναδά στην Αθήνα, Ρόμπερτ Πεκ, προσθέτοντας ότι “πολλά από τα αρχαιολογικά ευρήματα δεν έχουν εκτεθεί ποτέ εκτός Ελλάδας”.
Ο κ.Πεκ εξέφρασε την πεποίθησή του ότι στο μεγάλο διάστημα που θα διαρκέσει η έκθεση, θα προσελκύσει πολλούς ανθρώπους που θα θελήσουν να ανακαλύψουν πού γεννήθηκαν η δημοκρατία, η φιλοσοφία, το θέατρο και οι τέχνες. Αναφέρθηκε μάλιστα και στα οφέλη που μπορεί να προκύψουν από την έκθεση για τον τουρισμό, υπενθυμίζοντας ότι το επόμενο καλοκαίρι η Ελλάδα και ο Καναδάς θα συνδέονται με 16 εβδομαδιαία δρομολόγια πτήσεων.
Η συντονίστρια της έκθεσης, επίτιμη γενική διευθύντρια Αρχαιοτήτων Μαρία Βλαζάκη, επισήμανε ότι ο ελληνικός πολιτισμός είναι ένα αμάλγαμα ιδεών, εθίμων, γνώσεων και πεποιθήσεων που αρχίζουν να αναδύονται στην Ανατολική Μεσόγειο ήδη από τα προϊστορικά χρόνια και η περιοδεία της έκθεσης θα συνεισφέρει ώστε να γίνει γνωστός ο ελληνικός πολιτισμός και τα επιτεύγματα των Ελλήνων, στη διάρκεια όλου του χρονολογικού πλαισίου που καλύπτει η έκθεση.
Γνωστοποίησε, εξάλλου, ότι ως “αντίδωρο” της έκθεσης το Καναδικό Μουσείο Ιστορίας στην Οτάβα, με τη συνεργασία της καναδικής πρεσβείας στην Ελλάδα, θα προσφέρει, προκειμένου να παρουσιαστεί σε ελληνικό μουσείο, μία πολύ ενδιαφέρουσα περιοδική έκθεση, όπου προβάλλεται η τέχνη των αυτοχθόνων του Καναδά.
Όσοι θα επισκεφθούν την έκθεση, τη διετία που θα διαρκέσει η περιοδεία της στη Β. Αμερική, θα μάθουν τα πάντα για τους Έλληνες, επισήμανε η διευθύντρια του αρχαιολογικού Μουσείου Θεσσαλονίκης, Πολυξένη Βελένη. “Το χαρακτηριστικό της έκθεσης είναι ότι είναι περισσότερο προσωποποιημένη, γιατί αφορά ταφικά σύνολα, πολλές φορές επώνυμων ανθρώπων”, είπε, εξηγώντας ότι “θεματικές εκθέσεις έχουν γίνει πάρα πολλές, αλλά το πανόραμα όλου του ελληνικού πολιτισμού μέσα από προσωπικότητες Ελλήνων είναι μία έκθεση που γίνεται για πρώτη φορά”.
Εξαιρετική χαρακτήρισε την έκθεση ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης, Γιάννης Μπουτάρης, εκτιμώντας ότι ουσιαστικά συνιστά μία πρόσκληση των βορειοαμερικανών να έλθουν στην Ελλάδα.
Για την υποστήριξη της έκθεσης “The Greeks: Agamemnon to Alexander the Great” δημιουργήθηκε ομώνυμη ειδική εφαρμογή για κινητά, η οποία θα είναι διαθέσιμη στους χρήστες iPhone και Android, στις 12 Δεκεμβρίου 2014, ημέρα των εγκαινίων της έκθεσης.

ΑΠΕ-ΜΠΕ

ΝΕΑ ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΤΗΣ ΤΡΟΙΚΑΣ - ΖΗΤΕΙ ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΤΙΣ 100 ΔΟΣΕΙΣ
- Η Ελλάδα στέλνει τις νέες προτάσεις της στους δανειστές
- Συνάντηση αυτή την ώρα Σαμαρά - Βενιζέλου
- Στα τηλέφωνα ο πρωθυπουργός για να πείσει τους εταίρους

- Η τρόικα ζητεί να κοπούν όλες οι συντάξεις κάτω από τα 62 χρόνια
- Οι αλλαγές θα περάσουν με τροπολογία στον προϋπολογισμό και αναμένεται να κατατεθούν στις 7 Δεκεμβρίου στην Βουλή
Πίσω σε πολλά από αυτά τα οποία αποτελούσαν κόκκινη γραμμή φαίνεται να κάνει η κυβέρνηση στις διαπραγματεύσεις με την τρόικα. Σύμφωνα με πληροφορίες μέσα στις επόμενες ώρες θα αποσταλλούν στους δανειστές οι νέες προτάσεις μας για την κάλυψη του δημοσιονομικού κενού.

Η Αθήνα μιλάει για σύγκλιση και για γεφύρωμα του χάσματος με την τρόικα, ενώ από την τρόικα το σχόλιο είναι «ουδέν σχόλιο». Από την Αθήνα επίσης ξεκαθαρίζουν ότι δεν θα υπάρξει Παρίσι ΙΙΙ και μάλιστα, αναφέρουν ότι η τρόικα θα είναι σύντομα στη Αθήνα.

Ωστόσο η τρόικα κι ενώ συντάσσονται ακόμα οι προτάσεις μας στους δανειστές ζητεί επιπλέον αλλαγή στην ρύθμιση για τις 100 δόσεις. Ζητούν συγκεκριμένα μικρότερο αριθμό δόσεων.

Επίσης οι τελευταίες πληροφορίες αναφέρουν ότι:

- Θα γίνει μετάταξη προϊόντων σε υψηλότερο συντελεστή ΦΠΑ
- Θα αυξηθούν τα όρια ηλικίας συνταξιοδότησης - Η τρόικα ζητεί να κοπούν όλες οι συντάξεις κάτω από τα 62
- Θα υπάρξει νεο μισθολόγιο στο Δημόσιο με την κατάργηση από την 1η Ιανουαρίου της προσωπικής διαφοράς που ισχύει αυτήν τη στιγμή για τους υπαλλήλους του υπουργείου Οικονομικών

Ειδικά για τον ΦΠΑ εξετάζεται αύξηση του υπερμειωμένου συντελεστή 6,5%. Αυτό θα οριστικοποιηθεί τώρα στην συνάντηση Σαμαρά - Βενιζέλου.
Η αύξηση θα είναι από 6,5% στο 8% ή και στο 10%!
Αυτό σημαίνει ότι θα αυξηθούν οι τιμές σε φάρμακα, βιβλία, εφημερίδες, περιοδικά και στην διαμονή σε ξενοδοχεία.

Οι αλλαγές θα περάσουν με τροπολογία στον προϋπολογισμό και αναμένεται να κατατεθούν στις 7 Δεκεμβρίου στην Βουλή.

Παράλληλα, η κυβέρνηση διαπραγματεύεται την παράταση του προγράμματος για «τεχνικούς λόγους», καθώς και την ισότιμη συμμετοχή του ΔΝΤ με αυτήν της Κομισιόν και της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας στο μετα-μνημονιακό δίχτυ προστασίας της ελληνικής οικονομίας.

Ο Αντώνης Σαμαράς από το βράδυ της Πέμπτης έχει τηλεφωνικές επαφές τόσο με τον επικεφαλής της Κομισιόν Ζαν Κλωντ Γιούνκερ, την καγκελάριο Άνγκελα Μέρκελ, τον επικεφαλή της ΕΚΤ Μάριο Ντράγκι και με την επικεφαλής του ΔΝΤ Κριστίν Λαγκαρντ και τον Επίτροπο Οικονομίας, Πιέρ Μοσκοβισί.

Αυτή τη στιγμή ο χρόνος μετρά εις βάρος της κυβέρνησης και για το λόγο αυτό ο πρωθυπουργός έχει πάρει πάνω του το παιχνίδι «καθώς είναι ο μόνος που γνωρίζει όλο το ..παζλ της διαπραγμάτευσης, έχοντας ολόκληρη την εικόνα» όπως σχολίαζε κυβερνητικός παράγοντας.

Ελληνικής καταγωγής η Αδριανούπολη στην Βόρειο Ήπειρο, τα ευρήματα αποστομώνουν Αλβανούς και Ιταλούς

400 χρόνια προϊστορίας που δεν "γνωρίζαμε" ως σήμερα, λέει ο Αλβανός καθηγητής αρχαιολογίας, επικεφαλής των Αλβανών αρχαιολόγων στις ανασκαφές στην Αδριανούπολη, Βορείου Ηπείρου.
Έχουν ιδιαίτερη σημασία τα λεγόμενά του, γιατί, πριν την σημερινή συνέντευξη του Αλβανού αρχαιολόγου, την αναγνώριση και την ελληνικότητα της "Αδριανούπολης" στην Βόρειο Ήπειρο και τα ατράνταχτα στοιχεία για τον ανεπτυγμένο ελληνικό πολιτισμό, είχαν προηγηθεί τα τελευταία χρόνια, από την σύμπραξή του αλβανικού αρχαιολογικού Ινστιτούτου με το Ιταλικό πανεπιστήμιο Μαντσεράτα και εν συνεχεία και με το πανεπιστήμιο Αργυρόκαστρου, ανελέητοι ισχυρισμοί με σκοπό να θάψουν 400 χρόνια προγενέστερου αρχαιοελληνικού πολιτισμού στον κάμπο της Δερόπολης στην Βόρειο Ήπειρο και να επιδιώκουν να το βαφτίσουν και να" μιλάει μόνο ρωμαϊκά."

Οι Ιταλοί με την πλήρη στήριξη της Αλβανίας και αλλεπάλληλες συνεδριάσεις ''επιστημόνων" στο Αργυρόκαστρο, ήθελαν να αφαιρέσουν την περίοδο του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού, να φτιάξουν ένα αρχαιολογικό πάρκο ρωμαϊκού πολιτισμού στην Δερόπολη , με σκοπό να εδραιωθεί και να κατακυρωθεί η ευρύτερη περιοχή, "ρωμαϊκή". Ευτυχώς τότε προσέκρουσαν στην σθεναρή αντίδραση των δημοτικών αρχών της Κάτω Δερόπολης.

Αυτό είναι που θέλουν και οι Αλβανοί για τους ευνόητους λόγος ,οι οποίοι παραδέχονται κάθε τι ρωμαϊκό, ενώ βαφτίζουν κάθε τι ελληνικό "ιλλυρικό", άρα, αλβανικό . Τότε οι ανασκαφές ανέδειξαν στο βορειοανατολικό τμήμα του αρχαίου θεάτρου ελληνικά μεγαλοπρεπή κτίσματα που άνηκαν στον VI - V π.Χ. αιώνα .

Υπό τον φως αυτών των πραγμάτων, τότε το 2010 οι Ιταλοί επιστήμονες αναγκάστηκαν να παραδεχτούν για πρώτη φορά ότι στην περιοχή προϋπήρχε ελληνικός πολιτισμός αλλά ..., "ασήμαντος" !

Αδριανούπολη , τα 400 χρόνια προϊστορίας που δεν " γνωρίζαμε" ως σήμερα,- λέει ο Αλβανός καθηγητής αρχαιολογίας ,επικεφαλής των Αλβανών αρχαιολόγων στις ανασκαφές στην Αδριανούπολη - Βόρειος Ήπειρος.

Αυτή είναι η ιστορική αλήθεια και το συμπέρασμα στο οποίο κατέληξε ο Αλβανός αρχαιολόγος Dimiter Kondi . Οι πρόσφατες ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν από αυτόν στο κάμπο της Δερόπολης στην κοιλαδα του Δρίνου, έχουν φέρει στο φως αρχαιολογικά ευρήματα που δείχνουν τα ίχνη της Ελληνιστικής περιόδου προγενέστερης εκείνης της Ρώμης , η οποία έδωσε το όνομά του (Αδριανού ) στην περιοχή . Αυτά είναι τα πραγματικά αποτελέσματα ανασκαφών της αρχαιολογικής αποστολής έρευνας που διεξάγεται από την Ιταλική - Αλβανική ομάδα ,από Πανεπιστήμιο της Ιταλίας με επικεφαλής τον καθηγητή Roberto Perna, το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Αλβανίας ,με επικεφαλής τον αρχαιολόγο καθηγητή Dimiter Kondi και φοιτητές του Πανεπιστημίου Τιράνων και Πανεπιστημίου "Eqerem Kambej " Αργυρόκαστρου .

Ο καθηγητής Dimiter Kondi αναφέρει:
«Ο στόχος της αποστολής αυτής ήταν η επέκταση της ανασκαφής στον αρχαιολογικό αυτό χώρο και κατάρτισης φοιτητών , η οποία διήρκεσε από 4 Αύγουστος έως 4 Σεπτεμβρίου 2013. Η ανασκαφή επικεντρώθηκε στο χώρο του αρχαίου θεάτρου και στην σκηνή του, ενώ η έρευνα συνεχίστηκε και στην προηγούμενη ανασκαφή στο ρωμαϊκό ναό » , - λέει ο καθηγητής Kondi. Σύμφωνα με τον ίδιο, στις ανασκαφές βρέθηκαν αρκετά καινούργια αρχαία αντικείμενα καθημερινής χρήσης σε κεραμικά, μέταλλο και χαλκό, καθώς και μεγάλος αριθμός κερμάτων, αρκετά αμφορείς και λυχνοι.

Επιπλέον,πραγματοποιήσαμε μια αρχαιολογική έρευνα για να ανακαλύψουμε, αν η Αδριανούπολη χτίστηκε σε μια ελεύθερη ζώνη , ή πάνω μιας προϋπάρχουσας προγενέστερης πόλης. Μετά την έρευνα που διεξήχθη ,δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ,πριν χτιστεί η Αδριανούπολη προϋπήρχε άλλος πολιτισμός. Τα κεραμικά και αρχαιολογικά ευρήματα που βρέθηκαν στο οικισμό αυτό ανήκουν στο III - II αιώνα π.Χ. και χρονολογούνται πριν τη ρωμαϊκή περίοδο της Αδριανούπολης που χτίστηκε το II αιώνα μ.Χ. Όλα τα αρχαιολογικά ευρήματα που βρέθηκαν στο αρχαίο θέατρο και στην Ρωμαϊκή Αγορά χρονολογούνται νωρίτερα από την "Ρωμαϊκή Αδριανούπολη".

Δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία ο "Ρωμαϊκός πολιτισμός της Αδριανούπολης" χτίστηκε πάνω σε ανεπτυγμένο ελληνικό πολιτισμό", καταλήγει ο Αλβανός αρχαιολόγος Dimiter Kondi.

Σχέδιο Κάμερον για περιορισμό των κοινωνικών παροχών σε μη εξειδικευμένους μετανάστες από την ΕΕ

Το σχέδιο Κάμερον για τον περιορισμό των κοινωνικών παροχών που δίνονται σε μη εξειδικευμένους εργαζόμενους, που προέρχονται από την ανατολική Ευρώπη, θα συζητηθεί στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή, όπως ανακοίνωσε σήμερα ο εκπρόσωπός της Μαργαρίτης Σχοινάς.

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή θα συζητήσει "με ηρεμία και σύνεση" και "χωρίς να κλείσει την πόρτα" το σχέδιο που ανακοινώθηκε από τον Βρετανό πρωθυπουργό Ντέιβιντ Κάμερον για να σταματήσει η συρροή στη Βρετανία μεταναστών από την ΕΕ, δήλωσε ο κ. Μαργαρίτης.

Ο διάλογος "αρχίζει σήμερα" για να "εξετάσουμε αυτές τις απόψεις χωρίς να υπερβολικές δραματοποιήσεις", δήλωσε ο εκπρόσωπος στη διάρκεια ενημέρωσης των δημοσιογράφων. Η Επιτροπή θέλει "να δει τι μπορούμε να κάνουμε χωρίς να κλείσει την πόρτα", πρόσθεσε.

Το σχέδιο Κάμερον προβλέπει προθεσμία τεσσάρων ετών πριν οι μετανάστες αποκτήσουν πρόσβαση σε ορισμένα προνόμια, όπως εκπτώσεις φόρου ή προγράμματα κοινωνικής στέγασης. Το μέτρο έχει κυρίως στόχο τους μη εξειδικευμένους εργαζομένους που προέρχονται από την ανατολική Ευρώπη.

"Πρόκειται για βρετανικές ιδέες και αποτελούν μέρος της συζήτησης, πρέπει να εξετασθούν χωρίς δραματοποιήσεις και να συζητηθούν με ηρεμία και σύνεση", σχολίασε ο εκπρόσωπος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής.

Όπως δήλωσε, ο πρόεδρος της Επιτροπής Ζαν-Κλοντ Γιούνκερ "παρακολουθεί το θέμα από κοντά, αυτός είναι που βρίσκεται σε επαφή". Ο Γιούνκερ, ο οποίος έχει δηλώσει επανειλημμένα αποφασισμένος να κρατήσει τη Βρετανία μέσα στην ΕΕ, είχε συνομιλία με τον Κάμερον πριν από την ομιλία του Βρετανού πρωθυπουργού, διευκρίνισε.

Ο κ. Σχοινάς αρνήθηκε να απαντήσει στο ερώτημα εάν οι προτάσεις Κάμερον είναι συμβατές με τους ευρωπαϊκούς κανόνες, ενώ ο ίδιος ο Βρετανός πρωθυπουργός είχε δηλώσει πως θα απαιτήσουν την τροποποίηση των ευρωπαϊκών συνθηκών.

Ο εκπρόσωπος της Επιτροπής επισήμανε πάντως πως "έγκειται στους βουλευτές των εθνικών κοινοβουλίων να καταπολεμούν τις καταχρήσεις του συστήματος και η νομοθεσία της ΕΕ το επιτρέπει".
Με πληροφορίες από ΑΠΕ

Η υπολοχαγός που άφησε τον Υπουργό Άμυνας άφωνο! ΦΩΤΟ

“Η σημαία εδώ δεν πρόκεται ποτέ να υποσταλεί”. Ο Νίκος Δένδιας νέος ακόμη στο ΥΕΘΑείδε και άκουσε λίγο έκπληκτος την επικεφαλής της φρουράς στην Στρογγύλη.
Υπολοχαγός των Καταδρομών, μητέρα ενός μικρού παιδιού 2,5 ετών, υπηρετεί στη
Στρογγύλη, με τον σύζυγό της στρατιωτικό να υπηρετεί κι αυτός σε νησί.

Εννοείται ότι τα πάντα στην Στρογγύλη δουλεύουν στην εντέλεια όπως συμβαίνει όπου το “κουμάντο” το κάνουν γυναίκες. Οι οποίες είναι πολύ πιο σκληρές,με την καλή έννοια του όρου.









Με την ευκαιρία της επίσκεψής του στο Καστελόριζο, τη Στρογγύλη και τη Ρω, τη διαβεβαίωση ότι «τόσο το υπουργείο Εθνικής Αμυνας όσο, κυρίως, το ελληνικό κράτος στο σύνολό του, θα στηρίξει τους ανθρώπους που κρατάνε υψηλά το εθνικό φρόνημα και την ελληνική σημαία στην άκρη της ελληνικής επικράτειας», παρείχε ο υπουργός Νίκος Δένδιας.

Ο υπουργός Εθνικής Αμυνας συναντήθηκε με τον δήμαρχο Μεγίστης Γεώργιο Σαμψάκο, εκπροσώπους τοπικών φορέων και κατοίκους του νησιού, ενώ επιβιβάστηκε στην πυραυλάκατο (ΤΠΚ) «ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟΣ» που περιπολεί στην περιοχή και συνομίλησε με τα μέλη του πληρώματος. Στη συνέχεια, επισκέφθηκε τα φυλάκια της Στρογγύλης και της Ρω. Στη Ρω τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση στη μνήμη της Δέσποινας Αχλαδιώτη, της γνωστής «Κυράς της Ρω» και αμέσως μετά ο κ. Δένδιας κατέθεσε στεφάνι στον τάφο της.

Τον υπουργό Εθνικής Αμυνας συνόδευσαν ο υφυπουργός Γιάννης Λαμπρόπουλος, ο Αρχηγός ΓΕΕΘΑ Στρατηγός Μιχαήλ Κωσταράκος και ο Αρχηγός Στρατού Αντιστράτηγος Χρίστος Μανωλάς.

Κατάθεση φωτιά του ταξιτζή που μετέφερε τον Αλβανό μακελάρη - Του κόλλησε το καλάσνικοφ στο στομάχι - Πως τον απείλησε

Πρόκειται για τον ταξιτζή που πήρε από τον Μικρολίμανο τον Αλβανό μακελάρη
- Ο πιστολέρο του κόλλησε το καλάσνικοφ στο στομάχι και τον απείλησε
- "Προχώρα μαλάκα, είμαι κακοποιός" του είπε
- Ο Αρμπέρ Μπάκο τον πλήρωσε κανονικά πριν επιβιβαστεί σε άλλο ταξί

- Γιατί ο οδηγός, πατέρας 2 παιδιών, κράτησε κλειστό το στόμα του εως την Τετάρτη το πρωί
- Τι είπε στη κατάθεσή του στους αστυνομικούς

Τις δραματικές στιγμές που έζησε ο ταξιτζής που μετέφερε τον αδίστακτο κακοποιό από το Μικρολίμανο περιέγραψε με κάθε λεπτομέρεια στους αστυνομικούς.

Του κόλλησε το καλάσνικοφ στο στομάχι - Πως τον απείλησε


Σύμφωνα με πληροφορίες του Newsit, ο οδηγός είναι Ελληνας, 50χρονος, πατέρας 2 παιδιών. Ο εφιάλτης του ξεκίνησε όταν ένω ήταν σταματημένος λίγα μέτρα παρακατω από την πιάτσα ταξί στο Μικρολίμανο.

Ξαφνικά βλέπει μια σκια μέσα στο σκοτάδι και αμέσως μετά ένας άνδρας μπαίνει στο ταξί και κάθεται στη θέση του συνοδηγου. Με το μπαίνει μέσα του κολλάει το καλάσνικοφ στο στομάχι και του λέει "προχώρα μαλάκα, είμαι κακοποιός". Του έδωσε εντολή να κατευθυνθεί στην περιοχή της Ευελπίδων.

Κάποια στιγμή ο ταξιτζής διασταυρώνεται με δύο περιπολικά τα οποία ειχαν αναμμένους φάρους αλλά δεν μπορεί να κάνει το παραμικρό γιατί νοιώθει διαρκως στο στομάχι του το καλάσνικοφ.

Κοντά στη  περιοχη που βρίσκεται ο Αρειος Πάγος, σε μια πιάτσα ταξί, ο Αρμπέρ Μπάκο λέει στον οδηγό να σταματήσει.

Το δρόμο για τις φυλακές έχει πάρει ο Αρμπέρ Μπάκο ο οποίος κρίθηκε προφυλακιστέος με σύμφωνη γνώμη, ανακριτή και εισαγγελέα
Το ταξίμετρο γράφει 22,50 ευρω και ο Αλβανός του έδωσε 30 ευρώ. Εκείνη τη στιγμή γυρίζει και του λέει "δώσε μου το τηλέφωνο του σπιτιού σου". Ο οδηγός του απαντά "δε μπορώ να στο δώσω". Ο πιστολέρο τότε του λέει "δωσε μου τον αριθμό του κινητού σου" . Μόλις ο ταξιτζής του έδωσε τον αριθμό του κινητού του, ο μακελάρης του έκανε κλήση και πριν βγει από το ταξί του είπε "και τώρα, ξέρεις τι σημαίνει αυτό".

Μόλις ο πιστολέρο βγήκε από το ταξί και ενώ ο οδηγός ήταν σε κατάσταση σοκ, πρόλαβε και τον είδε να επιβιβάζεται σε αλλο ταξί το οποίο ωστόσο ισως το οδηγούσε συνεργός του Μπάκο Αρμπέρ. Η Ασφάλεια εξετάζει πολύ σοβαρά αυτό το ενδεχόμενο.

Σε κατάσταση σοκ ο ταξιτζής, τρέμει από τον φόβο του


Ο οδηγός ταξί βρίσκεται σε μεγάλη ταραχή. Δεν είπε σε κανεναν τίποτα , μέχρι την Τετάρτη το πρωί που επικοινώνησε με τον δικηγόρο του. Νωρίς το μεσημέρι συνελήφθη ο πιστολέρο και λίγες ώρε μετά έδωσε ο οδηγός πήγε στη ΓΑΔΑ να καταθέσει στους αστυνομικούς.

Σύμφωνα με τον δικηγόρο του Τάκη Δοροβίτση ο ταξιτζής είπε στους αστυνομικούς οτι δεν πήγε να καταθέσει νωρίτερα γιατί φοβόταν.

Χαρακτηριστικά τους είπε "έτρεμα, δεν μπορούσα να σκεφτώ τίποτα. Ο φόβος με έκανε να μην έρθω νωρίτερα να καταθέσω, είχε τον αριθμό του τηλεφώνου μου και φοβόμουν μη κάνει κακό στα παιδιά μου".

ΡΕΠΟΡΤΑΖ: ΜΙΧΑΛΗΣ ΛΑΓΑΝΗΣ
ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΙΣΜΗΝΗ ΛΕΝΤΖΟΥ

Σαν σήμερα φεύγει από κοντά μας ο φλογερός Πατριώτης Λορέντζος Μαβίλης

Η Επτανησιακή Σχολή, η μία από τις μεγαλύτερες της νεοελληνικής Λογοτεχνίας, η οποία είχε αρχίσει να καλλιεργείται στα 1800 περίπου δηλαδή πριν από την εμφάνιση του Σολωμού, τελειώνει στα 1900. Με τον Μαβίλη, ξεψυχά η επτανησιακή Σχολή, αφού είναι τα σονέτα του το τελευταίο αστραφτερό φως, εκείνο που θα φωτίσει τη λυρική δημιουργία της ποιητικής Επτανήσου.
Όλοι οι ποιητές της γενιάς αυτής και της Σχολής αυτής της οποίας θεωρούνται εκπρόσωποι, ανήκαν στα αριστοκρατικά, ανώτερα κοινωνικά στρώματα. Είχαν βαθειά αντίληψη της ζωής και της πραγματικότητας, αγαπούσαν με πίστη την δημοτική γλώσσα και πίστευαν με πάθος στην αντικατάστασή της σε όλα τα επίπεδα, κυρίως και απαραιτήτως στην γλώσσα της λογοτεχνίας.
O Μαβίλης, που σωστά θεωρείται οπαδός και συνεχιστής του μεγάλου δάσκαλου των επτανησίων, του Σολωμού, γρήγορα κέρδισε έδαφος στον πνευματικό χώρο της εποχής του. Με τον λυρισμό και την ευαισθησία των σονέτων του κατάφερε να διεισδύσει και να κερδίσει την θέση του ανάμεσα σε έναν κόσμο που είχε επηρεαστεί αφού πρώτα είχε δεχτεί το εθνικοκοινωνικό πνεύμα, που ξεχείλιζε το μυαλό και την καρδιά του εθνικού μας ποιητή. Και το κατάφερε αυτό σε μια εποχή όπου το επτανησιακό κλίμα είχε αρχίσει να μεταβάλλεται πνευματικά και το ενδιαφέρον να μεταφέρεται πίσω στα παλιά, στη σκέψη και στη σοφία. Τους ποιητές διαδέχτηκαν οι λόγιοι, άτομα με μεγάλη μόρφωση και παιδεία, που έδωσαν αξιόλογα έργα και σημάδεψαν την εποχή τους.
Ο Λορέντζος Μαβίλης ήταν γόνος αριστοκρατικής καταγωγής. Γεννήθηκε στην Ιθάκη στις 6 Σεπτεμβρίου του 1860, τέσσερα χρόνια πριν τα Ιόνια νησιά ενσωματωθούν με την Ελλάδα. Ανατράφηκε όμως στην Κέρκυρα, όπου ο ευγενής, ισπανικής καταγωγής, συνονόματος παππούς του ήταν Πρόξενος της πατρίδας του. Ο ποιητής, το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του το έζησε στην Κέρκυρα, όπου και ο πατέρας του Παύλος , εξέχων και αδέκαστος νομικός, υπηρετούσε ως Πρόεδρος των δικαστηρίων της Ιονίου Πολιτείας. Η μητέρα του, Ιωάννα Καποδίστρια-Σούφη ήταν μία ενάρετη γυναίκα ανιψιά του Ιωάν.Καποδίστρια , πρώτου Κυβερνήτη της Ελλάδος και θεία του Πρωθυπουργού Γ. Θεοτόκη.
Ήταν όμως και εξαιρετικά όμορφη με κορμοστασιά που θύμιζε τις Καρυάτιδες του Παρθενώνα.  Εκτός του ότι οι ίδιοι οι γονείς του ο Παύλος και η Σοφία εφοδίασαν με γερά και αδιάσειστα εφόδια την ψυχή και την συνείδηση του παιδιού τους λόγω καταβολών, τον γαλούχησαν και με αρχές και με αισθήματα και πατριωτισμό και αγάπη προς κάθε τι ιδανικό και ωραίο.
Η μητέρα του, επί πλέον, με την τρυφερότητα που διακρίνει κάθε ευαίσθητη και καλλιεργημένη γυναίκα της εποχής της, τον μύησε στις παραδόσεις, που υπάρχουν άφθονες στην ψυχή του λαού και αποτελούν τα ήθη και τα έθιμα που εκφράζουν το ποιοτικό επίπεδο κάθε χώρας. Του έμαθε να αγαπάει την φύση γιατί μέσα σ΄αυτήν υπάρχουν όλες οι έννοιες της ζωής ακόμη και αυτός ο ίδιος ο άνθρωπος. Λέγεται ότι από αυτήν κληρονόμησε την κλίση προς την λογοτεχνία αλλά προσμετράει και η ξεχωριστά επιμελημένη εκπαίδευση της οποίας έτυχε. Φοίτησε στο εκπαιδευτήριο «Καποδίστριας» με δάσκαλο τον Ιωάννη Ρωμανό, ο οποίος εκτίμησε τις επιδόσεις του και τον σύστησε σε αρκετούς ανθρώπους των γραμμάτων. Τον εισήγαγε μάλιστα στην Αναγνωστική Εταιρία.
Τελειώνει τις γυμνασιακές του σπουδές στην Κέρκυρα το 1877 και από τότε σχεδόν γίνεται μέλος της Αναγνωστικής Εταιρίας .Εκεί σε αυτήν την Εταιρία γνωρίζεται με τον Ιάκωβο Πολυλά, τον κριτικό της Επτανησιακής Σχολής μεταφραστή του Σαίξπηρ και του Ομήρου και δημιουργού της πρώτης έκδοσης της βιογραφίας του Σολωμού « Άπαντα τα ευρισκόμενα» με προλεγόμενα του Ι .Πολυλά . Μαζί με άλλους ποιητές, τον Καλοσγούρο, τον Μαρκορά , τον Χρυσομάλη και τον Κογεβίνα , που είναι όλοι οπαδοί του Σολωμού, δένουν σε μία πνευματική συντροφιά.
Σημαντικό, σημαντικότατο όμως ρόλο για την πνευματική πορεία και ανάδειξη του ποιητή, έπαιξε ο Ιάκωβος Πολυλάς. Αυτός του εμφύσησε όλες τις πνευματικές ανησυχίες που εκείνη την εποχή αιωρούνταν στο πνευματικό στερέωμα. Αυτός τον μύησε στο έργο του Σολωμού, στην παγκόσμια λογοτεχνία, στα νέα ποιητικά ρεύματα που έκαναν την εμφάνισή τους στην Γαλλία, με τους παρνασσιστές.
Έμαθε και μιλούσε πέντε γλώσσες. Το 1878 φοιτά για ένα χρόνο στην Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών . Επειδή από μικρός ένιωθε την πνευματική ανησυχία να γνωρίσει και να επικοινωνήσει με την ευρωπαϊκή και Ινδική φιλολογία, μεταβαίνει και συνεχίζει τις σπουδές του στο Μόναχο και στο Φράιμπουργκ .Στην Γερμανία σπούδασε φιλοσοφία, γλωσσολογία και σανσκριτική (Ινδική φιλολογία). Το 1890 με την διατριβή του για τον λόγιο και ποιητή Ιωάννη Σκυλίτση αναγορεύεται διδάκτωρ της φιλοσοφίας στο πανεπιστήμιο Έρλαγκεν της Βαυαρίας.
Έμεινε  11 χρόνια στην Γερμανία επηρεασμένος από τις απόψεις του Ιωάννη Φίχτε (1762-1814) , την απαισιοδοξία του Αρθούρου Σοπενχάουερ (1788-1860) και την φιλοσοφία του ιδεαλισμού του Εμμανουήλ Καντ (1724-1804). Οι επιρροές αυτές φαίνεται ότι τον οδήγησαν στην μελέτη και σπουδή της Ινδικής φιλοσοφίας.
Το έργο του είναι λιγοστό και πρωτότυπο. Είναι κυρίως ποιητικό. Είναι επίσης μεταφραστικό από πολλές γλώσσες τις οποίες γνώριζε, ακόμη και από τα σανσκριτικά. Το πρώτο του ποίημα δημοσιεύτηκε την 1η Απριλίου του 1884 σε εφημερίδα της Μεσσηνίας. Το 1885 ποιήματα και μεταφράσεις του δημοσιεύτηκαν στον « Έσπερο» της Λειψίας, το 1890-91 στο «Αττικό Μουσείο», το 1898-99 στην «Τέχνη» του Χατζόπουλου και αργότερα στο περιοδικό «Γράμματα της Αλεξανδρείας».
Έχει ακόμα γράψει επιγράμματα, κριτικά δοκίμια, επιστολογραφία αφιερώματα ποιητικά σε φίλους του και πολλά σονέτα με τα οποία εκφράζει την αγάπη προς την μητέρα του. Ακόμη μαζί με τον πεζογράφο φίλο του Κ.Θεοτόκη μεταφράζει επεισόδια από το Ινδικό έπος Μπαχαμπαράτα.
Τεχνίτης άριστος του στίχου, κάτοχος της τεχνικής και της σοφίας του, αρχικά ταυτίστηκε με τον παρνασσισμό. Ο Γ. Βαλέτας τον κατατάσσει στους παρνασσικούς, γιατί λατρεύει την συντομία, την αυστηρή μορφή, την τελειομορφία που διδάχτηκε κοντά στον Ιάκωβο Πολυλά άλλα και για άλλα γνωρίσματα συναφή της παρνασσιακής Σχολής, την οποίαν ίδρυσαν στα τέλη του ΙΘ΄ αιώνα οι Γάλλοι Μπωντλέρ, Γκωτιέ, Ελυάρ και άλλοι.
Ο Κ. Δημαράς, κριτικός επίσης, λέει πως η πρώτη επαφή με τα σονέτα του Μαβίλη προκαλεί συσχέτιση με τον παρνασσισμό. Όμως ο ανθρώπινος τόνος τα απομακρύνει από την αταραξία του παρνασσισμού .Θα προσθέταμε εμείς, ότι ελευθερώνει το συναίσθημα στο στίχο και αφήνει το πάθος του ποιητή να ξεχυθεί και να τους δώσει ένα πρωτότυπο χαρακτήρα.
Τραγουδάει τα πάντα στη φύση, γύρω του και εντός του, καμιά φορά ξεπερνώντας τα όριά του, όταν υμνεί την πατρίδα του και αυτήν ακόμη την τύχη των νεκρών, που δεν λησμονούνται και ζουν αιώνια την αθανασία μέσα στη μνήμη του χρόνου.
Όπως το ποίημα «Λήθη»
Καλότυχοι οι νεκροί που λησμονάνε
Την πίκρια της ζωής .Οντας βυθίσει
Ο ήλιος και το σούρουπο ακολουθήσει,
Μην τους κλαις, ο καημός σου όσος και νάναι.
Τέτοιαν ώρα οι ψυχές διψούν και πάνε
Στης λησμονιάς την κρουσταλλένια βρύση,
Μα βούρκος το νεράκι θα μαυρίσει,
Α στάξει γι’ αυτές δάκρυ όθε αγαπάνε.
Κι αν πιούν θολό νερό ξαναθυμούνται,
Διαβαίνοντας λιβάδια από ασφοδήλι,
Πόνους παλιούς, που μέσα τους κοιμούνται.
Α δε μπορείς παρά να κλαις το δείλι,
Τους ζωντανούς τα μάτια σου ας θρηνήσουν
Θέλουν μα δε βολεί να λησμονήσουν.
Μετά από 11 χρόνια παραμονής στην Γερμανία (1879-1890), ο ποιητής επιστρέφει στην Ελλάδα. Είναι πια 30 χρονών. Στα χρόνια που έμεινε στην Γερμανία εκτός από τις σπουδές του επιδόθηκε σε ότι προσήλκυε τους νέους της ηλικίας του ανάλογα με την κλίση του καθενός και τις παραδόσεις καταγωγής τους. Έπινε, απολάμβανε την ποίηση, μονομαχούσε αν χρειαζόταν. Παρ’ όλα αυτά ακολούθησε τις δικές του θεωρίες αναπτύσσοντας μία αισθητική άποψη και φιλοσοφία που τον γέμισαν πατριδολατρεία και έστρεψαν το ενδιαφέρον του σε κάθε απελευθερωτικό ξεκίνημα. Η Ελλάδα τότε αγωνιζόταν να ξανακερδίσει τα σκορπισμένα κομμάτια της την Κρήτη, την Μακεδονία, την  Ήπειρο.
Το 1896 ο Παύλος Μελάς ίδρυσε παράρτημα της «Εθνικής Εταιρίας» στην Κέρκυρα. Η εταιρία αυτή που ιδρύθηκε το Μάιο του 1894 στην Αθήνα ήταν απόρρητος και αυστηρά στρατιωτική οργάνωση κάτι σαν Φιλική Εταιρία και είχε πέντε τμήματα. Ο Μαβίλης έγινε πρόεδρος του ενός από αυτά και εργάστηκε με ζήλο για την επιτυχία αυτού που θα επακολουθούσε. Τον ίδιο χρόνο με τον φίλο του Κων. Θεοτόκη, με στρατιωτικούς και πολίτες κατέβηκαν κρυφά στην επαναστατημένη Κρήτη να βοηθήσουν τους αντάρτες στην απελευθέρωση του νησιού και την ένωσή του με τη μάνα Ελλάδα.
Τον επόμενο χρόνο 1897 κηρύχτηκε ο Ελληνοτουρκικός Πόλεμος, Ο Μαβίλης δεν γίνεται να μείνει αδρανής! Οργανώνει με δικά του έξοδα ένα εθελοντικό σώμα 70 Κερκυραίων εθελοντών και πηγαίνει χωρίς να του το ζητήσει κανείς, στο μέτωπο της Ηπείρου.
Φυσικά αυτή η ηρωική πράξη ανήκει και στους 70 εθελοντές, οι οποίοι με την ίδια προθυμία προσέφεραν τον εαυτό τους για την πατρίδα. Στη θέση  « Πέντε Πηγάδια» τραυματίζεται για πρώτη φορά και μεταφέρεται στο χειρουργείο. Λυπάται πολύ και νιώθει απογοητευμένος από την ταπεινωτική ήττα της Ελλάδος, η οποία ήταν προπαρασκευασμένη από τους συμμάχους κυρίως από τον Κάιζερ (Γουλιέλμος Β΄ Αυτοκράτορας της Γερμανίας). Είναι πια 50 χρονών. Όλοι όσοι είναι γύρω του που γνωρίζουν το υψηλό πατριωτικό του φρόνημα ,το γνήσιο του χαρακτήρα του , όλοι και κυρίως ο Πολυλάς, τον προτρέπουν να αναμειχθεί στην πολιτική.
Το 1910 εκλέχτηκε βουλευτής του Κόμματος των Φιλελευθέρων του Ελευθερίου Βενιζέλου. Λάτρης καθώς είναι της δημοτικής γλώσσας, σε κάποια συνεδρίαση της Βουλής υπερασπίζεται το γλωσσικό ζήτημα λέγοντας με πίστη την φράση που έχει από τότε μείνει «Δεν υπάρχει χυδαία γλώσσα υπάρχουν μόνο χυδαίοι άνθρωποι».
Ο Μαβίλης δεν κατοχυρώθηκε στο πάνθεο των ποιητών με την ποσότητα του έργου του.
Την ξεχωριστή θέση του ανάμεσα στους ανθρώπους των Γραμμάτων την οφείλει στην πρωτοτυπία, στην εκλεκτικότητα και κυρίως στην μετριοφροσύνη εκείνη που τον έκανε να σημειώνει στα σονέτα που έστελνε στον Κωστή Παλαμά « Για το συρτάρι σου». Πρυτάνευε η λογική και η συνέπεια και άφηνε να φανεί αυτό που ήταν, χωρίς να κομπάζει.
Ο Ανδρέας Καραντώνης σημειώνει για τον Μαβίλη «Ο Μαβίλης ήταν ένα πρότυπο τέλειου άντρα. Στο πνεύμα, στο ήθος, στη μόρφωση, στη ρώμη στη λεβεντιά, στον έρωτά του για τα μεγάλα ιδανικά. Νους αιθέριος, φύση αριστοκρατική, μελαγχολική, αβρή και αδρή μαζί, τέλειος σμιλευτής του σονέτου που εκείνα τα χρόνια δουλεύονταν με πάθος από άξιους και ανάξιους ποιητές, γοήτεψε το ανήσυχο πλάσμα που δεν είχε βρει ως τότε το ιδανικό του, τη λύτρωσή του σε τούτη τη ζωή».
Η μεγάλη ποιήτρια Μυρτιώτισσα τον αγάπησε πολύ και όταν πληροφορήθηκε τον θάνατό του έπεσε σε βάραθρο δυστυχίας.
Ψυχοφίλημα
Χρυσοάρμεγα ονείρατα αργοπλένε
Στα πέλαγα του πόθου οι φαντασίες
Και κατά κει αρμενίζουν, όπου επήες
‘Όπου τα μάτια σου, άστρα, γελοκλαίνε.
‘Οπου απάρθενος φέγγεις, λατρεμένε
Κρίνε της ομορφιάς, κι οι μελωδίες
Των τραγουδιών μου σμίγουν τες μαγείες,
Που μες στ’αγνά σου χείλη σιγοπνένε.
Χάρου, καρδιά μου θλιβερή, κι αγάλλου!
Πέρασε η μαύρη νύχτα κ’η άγρια μπόρα.
Ανθί και συ μικρό μες του μεγάλου
Κόσμου το περιβόλι, άνοιξε τώρα.
Δεν ήξερε η ψυχή μου να φιλήσει.
Τώρα ξέρει. Ω πανάχραντο μεθύσι!
Όλοι έχουμε συνδέσει τον Μαβίλη με τη «Λήθη» Το άψογο αυτό ποίημα σε στιχουργία , λυρισμό, και φιλοσοφία ζωής.
Ο Γ. Βαλέτας όμως υποστηρίζει , ότι το αντιπροσωπευτικό ποίημα του Μαβίλη δεν είναι η    «Λήθη» , αλλά το συμβολικό ποίημα η «Ελιά».
Μπορούμε όμως να δεχτούμε, ότι σε αντιπαραβολή και τα δύο αυτά ποιήματα συμβολίζουν την ψυχική δύναμη, την ευαισθησία, τη φιλοσοφία της ζωής και του θανάτου, αφού και τα δύο χαρακτηρίζουν δυνατά η μεν Ελιά την Ευθανασία (προ θανάτου) η δε Λήθη την Υστεροφημία (μετά θάνατον).
Αυτά ίσως τελικά δικαιώνουν τον ποιητή και πατριώτη Μαβίλη, σκληρό μαχητή και των δύο ιδανικών.
Ελιά
Στην κουφάλα σου εφώλιασε μελίσσι,
Γέρικη ελιά, που γέρνεις με τη λίγη
Πρασινάδα που ακόμα σε τυλίγει
Σα να ‘θελε να σε νεκροστολίση.
Και το κάθε πουλάκι στο μεθύσι
Της αγάπης πιπίζοντας ανοίγει
Στο κλαρί σου ερωτιάρικο κυνήγι,
Στο κλαρί σου που δε θα ξανανθίση.
Ω πόσο στη θανή θα σε γλυκάνουν,
με τη μαγευτικιά βοή που κάνουν,
Ολοζώντανης νιότης ομορφάδες
Που σα θύμησες μέσα σου πληθαίνουν¨
Ω να μπορούσαν έτσι να πεθαίνουν
Και άλλες ψυχές της ψυχής σου αδερφάδες.
Όμως η αξία της προσωπικότητας του ποιητή φτάνει στην κορύφωσή της με τον τραγικό αλλά ηρωικό του θάνατο .Η ίδια η Μοίρα μοιάζει να δίνει εντολή και στόχο και κατεύθυνση στα βόλια του θανάτου.
Ο Μιχάλης Περάνθης σημειώνει για τον Μαβίλη. «Οι περισσότεροι άνθρωποι δέθηκαν στα νιάτα τους με μια ιδεολογία που τη λησμόνησαν στις πρακτικές ανάγκες της ζωής. Ο Μαβίλης έμεινε πιστός ως το τέλος. Ο θάνατός του ήταν η ολοκλήρωση του ψυχικού του προορισμού, ίσως και το καλύτερο πατριωτικό του τραγούδι».
Στις 5 Οκτωβρίου 1912 ο Ελευθέριος Βενιζέλος κηρύσσει τον πόλεμο εναντίον της Τουρκίας. Τον Μαβίλη δεν τον απασχολεί το ότι είναι αρκετά μεγάλος πια για να πολεμήσει.. Λυπάται που δεν δύναται οικονομικά να προσφέρει στον αγώνα. Ό,τι είχε το είχε προσφέρει στην Κρητική Επανάσταση το 1896 και στον πόλεμο του 1897. Ο,τι του απόμενε πια ήταν ο εαυτός του. Έγραφε στον φίλο του τον Θεοτόκη. « Όταν σημάνει η σάλπιγγα, θα πάω και εγώ να αφήσω τα ελεεινά μου κότζια σε μια ρεματιά της ονειρεμένης μας Ήπειρος ».
Κατατάσσεται ως εθελοντής στο Σώμα των Γαριβαλδινών, το οποίο διοικούσε ο Αλέξανδρος Ρώμας, ο Αρχηγός των Ερυθροχιτώνων , επειδή η Ιταλία είχε απαγορεύσει στον Γαριβάλδη να λάβει μέρος στον ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1912. .Παρότι ο Μαβίλης ήθελε να πολεμήσει σαν απλός στρατιώτης, πείθεται να αναλάβει με το βαθμό του Λοχαγού την διοίκηση λόχου Γαριβαλδινών που τον αποτελούσαν νέοι κάτω των 30 χρονών. Πεζός, χωρίς άλογο, αν και υπήρχε στην διάθεσή του λόγω του στρατιωτικού βαθμού του, διασχίζει την Θεσσαλία, την Μακεδονία και την Ήπειρο και φτάνει σε ένα παραπόταμο του Αράχθου. Η γέφυρα του ποταμού είναι κατεστραμμένη και με κίνδυνο της ζωής τους , αυτός και οι στρατιώτες του, μπαίνουν μέσα στο νερό και διανύουν τον ποταμό. Πέρασαν απέναντι και μετά από πολύωρη μάχη κατέλαβαν το όρος Δρίσκος ( (26 Νοεμβρίου 1912) και απώθησαν τους Τούρκους προς την ανατολική πλευρά της λίμνης των Ιωαννίνων.
Οι Τούρκοι εξαπέλυσαν σκληρή αντεπίθεση και το ελληνικό Σώμα, το οποίο αποτελείτο από Κρήτες, Μανιάτες, Γαριβαλδινούς και μία πυροβολαρχία υπό τον συνταγματάρχη Ματθαιόπουλο, αναγκάζεται να υποχωρήσει.
Εκεί στο Δρίσκο μαχόμενος σκληρά επί δύο ημέρες τραυματίζεται στις 28 Νοεμβρίου 1912. Μία σφαίρα διαπέρασε τα μάγουλά του. Ενώ μεταφέρεται αιμόφυρτος στο πρόχειρο χειρουργείο του μετώπου μία άλλη σφαίρα πιο φονική από την πρώτη, του καρφώνεται στο λάρυγγα και ολοκληρώνει το θανατικό έργο της Μοίρας του ποιητή.
Ο Αλέξανδρος Ρώμας, τραυματισμένος και αυτός επίσης, του ψιθύρισε: «αγαθή η μοίρα σου, λοχαγέ Μαβίλη». Ο ποιητής ζητάει χαρτί να γράψει. Δεν τον παίρνει όμως ο χρόνος της ζωής. Γέρνει εκεί στο πεζούλι της Αγίας Παρασκευής και ο παπά Φώτης του κλείνει τα μάτια.
Αυτός είναι ο Λορέντζος Μαβίλης. Αυτός και άλλα ακόμα πολλά, που δεν μας παίρνει ο χρόνος να παραθέσουμε. Αυτό είναι ένα ηρωικό παιδί, ένα από τα ηρωικά παιδιά που ξέρει να γεννά η πατρίδα Ελλάδα και να τα τοποθετεί σαν πυραμίδα στην ένδοξη ιστορία της. Αυτός είναι ο πατριδολάτρης ποιητής που η αγάπη του και ο θαυμασμός του για την ομορφιά της , έγραψαν το αξιοζήλευτο
«Εις την Πατρίδα»
Πατρίδα σαν τον ήλιο σου ήλιος αλλού δεν λάμπει,
Πώς εις το φως σου λαχταρούν η θάλασσα κ’οι κάμποι,
Πώς λουλουδίζουν τα βουνά, τα δασ’ οι λαγκαδιές
Στέρνοντάς του θυμίαμα μυριάδες μυρωδιές !
Αφρολογούν οι ρεματιές και λαχταρίζ’ η λίμνη,
Χίλιες λαλιές πουλιών ηχούν, της ομορφιάς του ύμνοι,
σ’άπειρο αστράφτουν χρώματα παντού λογης λογής
τ’αγέρος τα πετούμενα , τα σερπετά της γης.
Κι αυτός σηκώνει τ’αλαφρό της καταχνιάς μαγνάδι
Κι η κάθε στάλ’ από δροσιά γυαλίζει σαν πετράδι,
Η κάθε αχτίδα του σκορπά με την αναλαμπή
Χαρά, ζωή και δύναμι κ’ ελπίδα όπου κι αν μπη.
Φαντάζεις σαν τον ήλιο σου κ’εσύ, καλή πατρίδα,
Κξαι μάγια σαν τα μάγια σου ‘ς τον κόσμο αλλού δεν είδα.,
Η γη σου είναι παράδεισο, κ’αιώνια γαλανός
Γύρω σου καθρεφτίζεται ‘ς το πέλαγ’ ο ουρανός.
Κ’οι νύχτες σου με τα’αστρα τους, με τη γαλάζια πάστρα,
Με τ’αηδονολαλήματα, τρεμάμενα σαν τ΄άστρα,
Με το φεγγάρι που περνά, σαν όνειρο ευτυχίας,
Στη μέση της απέραντης ουράνιας ησυχιάς,
Οι νύ6χτες σου δροσοβολούν χιλιόπλουμα λουλούδια
Και ‘ς των παιδιών σου τες καρδιές αμάραντα τραγούδια,
Σταλάζουν εις τα σπλάχνα τους θεράπειο λησμονιάς,
Ελευτεριάς αγάλλιασι και μίσος τυραννιάς.
Μάγεμ’ ασημούφαντο, φώς μαργαριταρένιο
Λυόνονται ‘ς ένα χάραμα ξανθό, μαλαματένιο.
Γιομάτος μόσχους και δροσιές ο Ζέφυρος τερπνά
Μέσ’ απ’ αγάπης φαντασιές τα πλάσματα ξυπνά.
Κι ανάμεσα στα χρώματ’ από χίλια ουράνια τόξα,
Προβαίνει πάλι ο ήλιος εις όλη του τη δόξα,
Και σαν του μεγαλείου σου σύμβολο φωτεινό,
Έως ‘ς το χρυσό βασίλεμα λάμπει ‘ς τον ουρανό.
Ελλας, το μεγαλείο σου βασίλεμα δεν έχει
Και δίχως γνέφια τους καιρούς η δόξα σου διατρέχει.
Όσες φορές ο ήλιος σου να σε φωτίσει ερθή,
Θε να σ’ευρη πεντάμορφη, στεφανωμένη, ορθή.
Αν ο εθνικός μας ποιητής Διονύσιος Σολωμός ζούσε, ίσως να υμνούσε και τον θάνατο του επτανήσιου συμπατριώτη του Μαβίλη. Ιδανικά, σαν επίλογο θα μπορούσαμε να δεχτούμε κρίνοντας από τη ζωή, το έργο, τη δράση και τον ηρωικό θάνατο του ποιητή Λορέντζου Μαβίλη, ότι ο χώρος που τον τοποθετεί γεωγραφικά η ιστορία να γεννηθεί , δεν μπορούσε να ήτανε πραγματικά και συμβολικά άλλος από την Ιθάκη.
Γιατί η Ιθάκη από μεν τον Όμηρο έχει καταστεί πραγματικά η επιδίωξη κάθε υψηλού σκοπού και η ηθική τελείωση κάθε ωραίου από δε τον Καβάφη συμβολικά, έχει οριστεί σαν διάπλους γνώσης και πορείας προς την τελείωση αυτή. Ο Λορέντζος Μαβίλης αν και πέθανε στο Δρίσκο, απέναντι από τα Γιάννενα, πιστεύουμε ότι επέστρεψε να αναπαυθεί στην Ιθάκη του παππού Ομήρου. Σ’ αυτήν που τον γέννησε και τον έθρεψε με τα ιδανικά της.
ΚΟΡΙΝΑ ΠΕΝΕΣΗ

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/index.php/enimerosi/view/san-shmera-feugei-apo-konta-mas-o-flogeros-patriwths-lorentzos-mabilhs#ixzz3KP1FrJC6

Σαν Σήμερα: “Φεύγει” ο ιδρυτής της Φιλικής Εταιρείας, Εμμανουήλ Ξάνθος

Ο Εμμανουήλ Ξάνθος γεννήθηκε στην Πάτμο το 1772. Εκεί ξεκίνησε τα πρώτα του βήματα και ύστερα από τις μάλλον μέτριες επιδόσεις του στην Πατμιάδα Σχολή, μετανάστευσε αρχικά στη Σμύρνη και έπειτα στην Ιταλία και συγκεκριμένα στην Τεργέστη, όπου και δούλεψε ως υπάλληλος σε εμπορική επιχείρηση. Το 1810 εγκαταστάθηκε στην Οδησσό, και αφού δούλεψε ως γραμματικός του εμπόρου Βασιλείου Ξένη, το 1812 γνωρίζεται στην Κωνσταντινούπολη με δυο εμπόρους από τα Γιάννενα και αποφασίζουν να δημιουργήσουν δική τους εμπορική εταιρεία. Κατά το 1813, πραγματοποιεί εμπορικά ταξίδια στην Πρέβεζα, στα Ιωάννινα και στη Λευκάδα. 
Επιστρέφοντας στην Οδησσό, ανακοινώνει στους Αθανάσιο Τσακάλωφ και Νικόλαο Σκουφά τις ιδέες του και με τον τρόπο αυτό ιδρύεται η Φιλική Εταιρεία το 1814. Ο Ξάνθος αναλαμβάνει καθήκοντα ταμία, γραμματέα ενώ παράλληλα χρησιμοποιείται και ως σύνδεσμος με τα άλλα ηγετικά μέλη, όπως τον Παναγιώτη Αναγνωστόπουλο. Το 1818, ο Ξάνθος μεταβαίνει στη Ρωσία, με σκοπό να προτείνει την αρχηγία της Φιλικής Εταιρείας στον Ιωάννη Καποδίστρια, πρόσωπο που οι τρεις ιδρυτές οραματίζονταν ως την «Ανωτάτη Αρχή». 
Φτάνει τον Ιανουάριο του 1820 στην Αγία Πετρούπολη, όπου και συναντά την άρνηση του Καποδίστρια να αναλάβει την αρχηγία, ο οποίος, γνωρίζοντας τις δυσμενείς συνθήκες που επικρατούσαν στην Ευρώπη έναντι των φιλελευθέρων και εθνικοαπελευθερωτικών κινημάτων των λαών και υπολογίζοντας τις συνέπειες μιας λαϊκής εξέγερσης, προσπάθησε να πείσει τον Ξάνθο για την ανάγκη να αναβληθούν οι επαναστατικές ενέργειες, ωσότου έρθουν πιο κατάλληλες περιστάσεις που θα ευνοήσουν την απόπειρα αυτή. Έτσι, ο Ξάνθος προτείνει την αρχηγία της Εταιρείας στον Αλέξανδρο Υψηλάντη, πρόσωπο που έχαιρε της εκτίμησης των συμπατριωτών του και που, ως υπασπιστής του τσάρου, θα μπορούσε ίσως να επηρεάσει θετικά τη στάση της Ρωσίαςγια πιθανή επανάσταση στον ελλαδικό χώρο, ο οποίος και δέχεται. Από εκείνη τη στιγμή, ο Εμμανουήλ Ξάνθος διατηρεί στενή συνεργασία με τον Υψηλάντη και γίνονται προσπάθειες για το συντονισμό του έργου στις παραδουνάβιες ηγεμονίες.
Διαβάστε περισσότερα στον Στόχο

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/index.php/enimerosi/view/san-shmera-feugei-o-idruths-ths-filikhs-etaireias-emmanouhl-janthos#ixzz3KP0ibcwq

Ζήλεψε την «δόξα» του Λοβέρδου ο συριζαίος πράκτορας της Άγκυρας: Πρότειναν διδασκαλία των τούρκικων στα σχολεία!

Προ ημερών ο Λοβέρδος είπε σε ομιλία του στα Τίρανα ότι προτίθεται να μπουν τα αλβανικά στα ελληνικά σχολεία ως δεύτερη γλώσσα. Την πρόταση Λοβέρδου την υποδέχτηκαν με ενθουσιασμό οι αλβανοί, σημαιοστολίζοντας με εικόνες της «Μεγάλης Αλβανίας», που περιλαμβάνει Κέρκυρα και Ήπειρο, τα σχολεία τους.
Την «δόξα» αυτή του Λοβέρδου φαίνεται ότι ζήλεψαν στον ΣΥΡΙΖΑ, γεγονός αναμενόμενο αφού δεν πρόκειται για κόμμα, αλλά για αναβάπτιση του παλαιού «βαθέως» ΠΑΣΟΚ. Έτσι σε ομιλία του στη συζήτηση του νομοσχεδίου του υπουργείου Παιδείας για την έρευνα και την τεχνολογία, ο τουρκόφρονας βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Αϊχάν Καρά Γιουσούφ, πρότεινε την διδασκαλία, ως μητρικής γλώσσας (!), των τούρκικων στα μειονοτικά σχολεία.
Συγκεκριμένα είπε: «Η παιδεία και οι υπηρεσίες που θα παρέχονται στα νηπιαγωγεία θα πρέπει να ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις της μειονότητας και να είναι δίγλωσσες, δηλαδή στη μητρική γλώσσα και την ελληνική. Σε κάθε περίπτωση η αναζήτηση  εκπαιδευτικών λύσεων πρέπει να γίνει στη βάση της παραδοχής ότι η ορθή εκπαίδευση στη μητρική γλώσσα παρέχει τη δυνατότητα για την εκμάθηση μιας δεύτερης γλώσσας».

Θυμίζουμε ότι ο εν λόγω βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, παρευρισκόμενος σε εκδήλωση ΠΑΡΑΝΟΜΗΣ οργάνωσης πρακτόρων της Τουρκίας, είχε πει: "Με τον αγώνα που έδωσα μέσα στον πολιτικό σχηματισμό όπου βρίσκομαι, που ακόμη δεν γίναμε εξουσία, επιθυμώ να σας υποσχεθώ πως εντός της πολιτικής γραμμής του κόμματός μου αυτή η πινακίδα όπως και εκείνη της Τουρκικής Ένωσης Ξάνθης θα κρεμαστούν".
Είναι πραγματικά απορίας άξιο γιατί προσβάλλονται όταν η Χρυσή Αυγή τους ξεμπροστιάζει και τους αποκαλεί πράκτορες της Άγκυρας ενώπιον ολόκληρου του Ελληνικού Λαού.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/index.php/enimerosi/view/zhlepse-thn-doja-tou-loberdou-o-suriza-proteinan-didaskalia-twn-tourkikwn-s#ixzz3KP0OPzT5

Περίγελος ο Δένδιας - Οι Τούρκοι κάνουν πλάκα στον γελωτοποιό υπουργό!

Η επικοινωνιακού τύπου επίσκεψη του Δένδια στη ζώνη ευθύνης της 95ης Ανωτέρας Διοίκησης Ταγμάτων Εθνοφυλακής, σε Καστελλόριζο, Στρογγύλη και Ρω, εξελίχθηκε σε πρωτοφανές φιάσκο.
Ενώ λοιπόν ο υπουργός της Χούντας Βενιζέλου-Σαμαρά εμφανίστηκε στις τηλεοπτικές κάμερες από τα Δωδεκάνησα ως άλλος «Μέγας Ναπολέων», κάνοντας λόγο για «αποφασιστική προάσπιση της εθνικής κυριαρχίας αλλά και της εθνικής αξιοπρέπειας», οι Τούρκοι φρόντιζαν να τσακίσουν την αυταρέσκειά του, στήνοντάς του ένα σκηνικό το οποίο εκθέτει τον ίδιο και μόνο.
Τα γεγονότα έχουν ως εξής: κατά την μετάβαση του Δένδια στο Καστελλόριζο, τουρκικό ραντάρ κάλεσε το πλήρωμα του Chinook που μετέφερε τον υπουργό να αποχωρήσει άμεσα από την περιοχή, διότι -όπως δήλωσαν- βρισκόταν εντός του τουρκικού εναέριου χώρου!
Όπως ήταν φυσικό, ο γελωτοποιός υπουργός και το κομματικό του επιτελείο απέκρυψαν την τουρκική πρόκληση, η οποία εξέθετε ανεπανόρθωτα τον «αποφασιστικό» Δένδια. Κατόπιν αυτού, η παρουσία και οι δηλώσεις του στις τηλεοπτικές κάμερες που στήθηκαν για να καλύψουν την εκδρομή του, συνιστούν ένα κακόγουστο ανέκδοτο: «η Ελλάδα έχει την τιμή να έχει σχέση ειρήνης και φιλίας με όλους τους λαούς. Επίσης όμως, είναι απολύτως αποφασισμένη να προασπίσει τόσο την εθνική της κυριαρχία όσο και την εθνική της αξιοπρέπεια»!
Η μοναδική αλήθεια που είπε ήταν πως οι άνδρες και γυναίκες των Ενόπλων Δυνάμεων στο Καστελλόριζο, είναι η «η ζώσα απόδειξη αυτής της απόφασης της πατρίδας». Σαφώς και ο Στρατός, η Πολεμική Αεροπορία και το Πολεμικό Ναυτικό είναι η ζώσα απόδειξη της απόφασης για προάσπιση εθνικής κυριαρχίας και αξιοπρέπειας, διότι αν περίμενε κανείς κάτι τέτοιο από την πολιτική ηγεσία της Χούντας Βενιζέλου-Σαμαρά, θα απογοητευόταν οικτρά.
Βεβαίως, η Πίστη των στελεχών των Ενόπλων Δυνάμεων στην Πατρίδα και στην Ελευθερία και η θέληση για προάσπιση των αιώνιων και ακατάλυτων Ελληνικών Ιδανικών και Αξιών, δεν δύναται να καλύψει την υποταγή της πολιτικής ηγεσίας τόσο του υπουργείου Άμυνας όσο και του συνόλου της ξενόδουλης Χούντας στις τουρκικές επιταγές. Συνεπώς, το μόνο το οποίο κατάφερε ο αστείος Δένδιας στο Καστελλόριζο, ήταν να εκθέσει εαυτόν στους Τούρκους, μιας και οι Έλληνες γνωρίζουν ήδη πως αποτελεί το μεγαλύτερο ανέκδοτο της αντεθνικής κυβέρνησης που εξουσιάζει τυραννικά το Λαό μας.
Την επόμενη φορά που θα μιλά ο γελωτοποιός Δένδιας για «αποφασιστικότητα» της κυβέρνησης, οι τουρκικές φρεγάτες θα βολτάρουν ξανά ανενόχλητες στο Σούνιο. Γι' αυτό ο συγκεκριμένος υπουργός αποτελεί την επιτομή του πολιτικαντισμού και μάλιστα στην χειρότερη μορφή της.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/index.php/enimerosi/view/perigelos-sto-panellhnio-o-dendias-oi-tourkoi-kanoun-plaka-ston-gelwtopoio#ixzz3KOzt3fp3

Σύριζα: Δεν σκιάχτηκαν οι διεθνείς τοκογλύφοι από το πρόγραμμά μας, γιατί τους δείξαμε το... κρυφό

Γράφει ο Αντίοχος
Σε… δάκτυλο των Σαμαροβενιζέλων, για να τρομάξουν τους αστούς, αποδίδουν οι συριζαίοι το email του τοκογλυφικού fund Capital, που κυκλοφόρησε ευρέως στην Ελλάδα και υποστηρίζει ότι όσοι έχουν «επενδύσει» στην Ελλάδα πρέπει να πουλήσουν και να φύγουν άρον-άρον, γιατί το πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ είναι χειρότερο κι από των κομμουνιστών.
Ιδού τι δήλωσε ο εκπρόσωπος τύπου του παρδαλού συνονθυλεύματος: «Έχουμε πληροφορίες και ενδείξεις ότι πρόκειται για κατασκευασμένο mail από κυβερνητικούς και τραπεζικούς κύκλους. Δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα. Διασταυρώσαμε τις πληροφορίες και δεν υπήρχε κάποιος εκπρόσωπος ή αντιπρόσωπος του Capital στη συνάντηση με τους κ.κ. Μηλιό και Σταθάκη. Δεν υπήρχε στη συνάντηση ο συγκεκριμένος άνθρωπος».
Την απουσία του συγκεκριμένου τύπου από τη συνάντηση, επιβεβαίωσε και ο Σταθάκης, ο οποίος χαρακτήρισε το πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ «φιλικό προς μία μακροχρόνια επενδυτική πολιτική».
Προφανώς, ο Σταθάκης εννοεί το κρυφό πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ που αναγγέλθηκε στους εκπροσώπους των διεθνών τοκογλύφων, κι όχι το παραμυθένιο που λέει στους… ιθαγενείς για… σκίσιμο του Μνημονίου και τα λοιπά…
Άρα, δεν… παραστράτησαν οι συριζαίοι στο Σίτυ του Λονδίνου, από τη γραμμή της πλήρους υποταγής στους διεθνείς τοκογλύφους!
(ΥΓ): Τι Σαμαροβενιζέλοι, τι Τσιπραίοι, μόνη αντιμνημονιακή επιλογή η Χρυσή Αυγή!
Εθνικισμός

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/index.php/enimerosi/view/suriza-de-skiachthkan-oi-diethneis-tokoglufoi-apo-to-programma-mas-giati-to#ixzz3KOzY5AGw

Συμβαίνει τώρα: Εκατοντάδες Χρυσαυγίτες στέλνουν μήνυμα αντίστασης - Η τρομοκρατία δεν λυγίζει τους Εθνικιστές!

Κατάμεστα είναι αυτήν την στιγμή τα γραφεία της Τ.Ο. Περάματος όπου τα ξημερώματα επιχειρήθηκε τρομοκρατικό χτύπημα, το οποίο ευτυχώς δεν πέτυχε.

Εκατοντάδες Έλληνες Εθνικιστές στέλνουν ηχηρό μήνυμα στην Χούντα Σαμαρά και τους αριστερούς παρακρατικούς ότι η τρομοκρατία ΔΕΝ λυγίζει την Χρυσή Αυγή!

Παρόντες στην εκδήλωση είναι στελέχη της Χρυσής Αυγής, καθώς και οι εκλεγμένοι σύμβουλοι της Ελληνικής Αυγής στέλνοντας μήνυμα ενότητας και Αγωνιστικότητας.

Θα ακολουθήσει πορεία στους κεντρικούς δρόμους της πόλης.  

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/index.php/enimerosi/view/sumbainei-twra-ekatontades-chrusaugites-stelnoun-mhnuma-antistashs-h-tromok#ixzz3KOz8jDvz

Διαβάστε στο “ΕΜΠΡΟΣ” που κυκλοφορεί στις 29 Νοεμβρίου 2014

Διαβάστε στο 74ο φύλλο της εφημερίδας "Εμπρός" που κυκλοφορεί:

• NEA MNHMONIA - NEA ΠΡΟΔΟΣΙΑ - ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ!
• Ρεπορτάζ: Μπόχα σκανδάλων στην Ν. Δ.
• Νοέμβριος 1965: Ο ανδριάντας του Αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης και η τουρκική ύβρις - Άρθρο του Ν. Γ. Μιχαλολιάκου
• Νίκος Μίχος: Εξοντώνουν τους αγρότες και τους κτηνοτρόφους
• Άρθρο του Γεώργιου Γερμενή - «Φοβού τους Δαναούς»
• Παρασκήνιο: Νέο κόμμα ετοίμαζε ο Καρατζαφέρης
• Αποκάλυψη: Ποιος είναι ο νέος συνέταιρος στο Costa Navarino
• Πρότυπο των Ευρωπαίων Εθνικιστών η Χρυσή Αυγή
• Εθνικό ξεπούλημα: Το γερμανικό κράτος αγόρασε τα αεροδρόμιά μας
• Έρευνα: Ο Μπόμπολας πνίγει το Καματερό
• Σκάνδαλο: Χορηγός η Μέρκελ σε συνέδριο  αριστεριστών εναντίον της Χρυσής Αυγής
• Ένοπλες Δυνάμεις: Κλείνουν τμήματα και μειώνουν τους εισακτέους στις Στρατιωτικές Σχολές
• Ορθοδοξία: Ο βίος του νεομάρτυρα Φιλουμένου
• Δεκεμβριανά 70 χρόνια μετά

Η Εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ είναι μία νέα φωνή στον χώρο των έντυπων μέσων, μία φωνή προσηλωμένη στις παραδοσιακές αξίες του Ελληνισμού. Εστιάζει σε ζητήματα εθνικά και κοινωνικά και η θεματολογία της είναι πολυεπίπεδη: Εθνική Άμυνα, Γεωπολιτική και Γεωστρατηγική, Ένοπλες Δυνάμεις, Εγκληματικότητα, Λαθρομετανάστευση, Οικονομία, Πολιτική, Πολιτισμός και Ιστορία. Η Εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ φιλοδοξεί να εκφράσει κάθε Έλληνα Πατριώτη, να γίνει δική του φωνή και να πει Αλήθειες που τα μεγάλα μέσα ενημέρωσης αποκρύπτουν ή διαστρεβλώνουν.
Εβδομαδιαία Εθνική Εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ - Η φωνή της Αλήθειας
Κυκλοφορεί αύριο Σάββατο 29 Νοεμβρίου και κάθε Σάββατο με 1 ευρώ

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/index.php/enimerosi/view/diabaste-sto-empros-pou-kukloforei-stis-29-noembriou-2014#ixzz3KOy5cwCo